Q：神若許我們，我們必如此行？
Q：(來 6:1-3)經文中。...神若許我們，我們必如此行。請問，神要我們行甚麼？
A：進入到完全的地步。
(來 6:1-3,和合) 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 神若許我們，我們必如此行。
這是一個句子修辭上造成的翻譯問題。主要的句子是：所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基。神若許我們，我們必如此行。
而- 就如那懊悔死行，信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓，這長句，是說明那個根基，也就是教會根基的道理。
神若許我們，是指，當時受政府逼迫的信徒如果仍然堅持信仰而存活下來。那麼，
我們必如此行，是指，我們必能因為通過試煉而進入到完全的地步。
(來 6:1-3 重譯) 所以，我們應當從基督道理的開端向前邁進，竭力進到完全的地步，神若許我們(指當時受政府逼迫的信徒若仍存活下來)，我們必要如此行( 指能夠進到完全的地步)。若是能堅持基督信仰並且進到完全的地步，那麼就不至於讓自己在信仰根基的開始處又跌倒了，就如那懊悔死行，信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
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希伯來書的背景大要
西元64年，尼祿皇帝放火燒羅馬舊城區，嫁禍給基督徒，羅馬政府對基督徒的逼迫正式展開。然而，猶太教這時仍是合法的宗教，並沒有受到政府的迫害。當時，很多來信耶穌的猶太人因為受到逼迫，便想放棄耶穌信仰，回到猶太教去，這樣個人的生命，以致生意，財產就可以受到保障。他們自圓其說地認為，基督教的神，其實不也正是猶太教的耶和華嗎？既然如此，就沒有必要堅持在基督教裡。有很多猶太信徒乾脆停止聚會了，或跑回猶太教去了。
希伯來書的作者就是在當時這樣的時空背景下，寫了希伯來書，就是特別針對這些想放棄基督信仰，而退回到猶太教的信徒而寫的。他告訴他們，基督耶穌比猶太教的天使更尊貴，比摩西更大，比大祭司亞倫更長遠。
然而，猶太教所讀舊約經典裡的人物與職分，都不過是一個影像，他們不過是指向屬靈的真體，其真正的實現，就是拿撒勒人耶穌。這個人，死而復活，承接了屬靈摩西的職任，帶領屬靈的以色列人出埃及，是真正可以脫離屬靈的埃及，即魔鬼的權勢。耶穌是麥基洗德等級的大祭司，是永遠不死的，而亞倫家族這肉體的大祭司體系，是暫時的，而且不能真正為人類除罪。耶穌是神的兒子，是將來新天新地的主人，不像天使只是神的僕役。
猶太教強調的是｢肉體的律法｣(law of flesh)，即物質層面的祭儀與生活條規。基督耶穌信仰強調的是信(faith)，即｢靈的律法｣(law of spirit)，也就是指基督(屬靈國度之王兼祭司)耶穌所闡明的｢真理｣，和他復活升天後所降下來的｢聖靈｣。基督信仰的核心是-真理與聖靈。真正的生命必須靠耶穌信仰中的真理與聖靈才能達到，靠著猶太教肉體的律法，人從來沒有因此改變生命，以色列的亡國歷史不是最好的證明嗎？而以色列無法真正遵行律法的窘境，就是要靠著神所預備的這位拯救者-基督耶穌 來突破。耶穌死而復活，升入高天，不就證明了耶穌所開出的這條道路是可行的，是真實的嗎！從前想靠｢肉體的律法｣被神認定為義而失敗的猶太人，現在正可以靠著這位屬靈國度的王-耶穌基督的帶領，藉著｢真理與聖靈｣的幫助，使在耶穌信仰裡的人有更大的機會能夠成聖完全，最後被神認定為義，而最後得以進入永生。
既然如此，你們這些害怕逼迫的信徒，怎麼還要回到那只是影像而不是真體的猶太教信仰體系呢？那些東西從來在使人成聖成義的事上毫無所成。
人要最後被神認定為義，而可以復活得榮耀，不是靠著猶太教的律法，而是靠著信(faith，指基督信仰)。而甚麼是信(faith)呢？面對試煉和逼迫時，對神的完全信靠，即使面臨死亡也不退卻，這叫做信(faith)，就是指對基督信仰的堅持。歷史上的亞伯，以諾，挪亞，亞伯拉罕，以撒，雅各，摩西，他們面臨逼迫不改其信仰，這些都是像雲彩般的見證人啊。
(來 12:1-4,和合)我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 仰望為我們信心(faith)創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
關鍵句：仰望(堅持之意)為我們信心(faith)創始成終的-耶穌。
所以，不要回去猶太教了。猶太教裡沒有耶穌。
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因為耶穌基督的信仰，其真正的入教，就是懊悔死行(悔改)，信靠神(只信獨一真神)、 各樣洗禮(浸禮，洗腳禮)、按手之禮(指受聖靈)、死人復活(將來起來)，以及永遠審判(最後大審判)，這些根基的道理，這些都包含在真耶教會的五大教義和十大信條裡面，這些是真神教會根基的道理。接受之後，即成為教會，但是，每一個信徒還必需要在這基礎上自己努力去建造，也就是要追求完全，竭力進入到完全的地步。
而現在，很多猶太信徒非但沒有進入完全，救恩還沒完成呢！卻已經想離開基督信仰了，也就是想放棄這些耶穌基督為他們打下的美好基礎(根基的道理，教義)，要回去猶太教了。這樣，離棄了基督，否認了耶穌是猶太教影像的真正實體，就等於把當初為了他們釘死在十字架上的耶穌，嚴嚴地羞辱了。因為猶太教是不需要耶穌的，否認耶穌的。然而神的救恩，所有真正屬靈的奧秘，全都藉由耶穌來實現，信徒們若真的回去猶太教，怎麼可能真正的得到神的救贖呢？
所以，作者勉勵這樣的信徒，要堅持住根基的道理(也就是耶穌信仰)，並且要更進一步地追求到完全的地步。千萬不要在信仰開始的地方(根基的道理處)就放棄了。
