Q：讀(太7:21-23) 不明白其意。主在乎的是：我們與祂的親密的關係，而不是行異能奇事及外在的善行，是嗎？
A：
(太 7:21-23,和合)凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。 當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？ 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！
(路 10:20,和合) 不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。
(太7:21-23)。主耶穌在乎的不是外在的神蹟奇事或教會組織的規模，祂在乎的是，聖徒是否從內在去遵行真理，誠實無偽。這也是將來信徒是否能通過最後審判的標準。
不是看你做了多大的聖工，而是看你是否成義，是否真有義人的實質。
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(太5)-(太7)3章是一個整體，是主耶穌在說明天國的律法，重點不是只有表面的遵守，而是從內心就有發自內在的正直，以致自然而然地有好的行為，並不是裝出來的。這樣的人，將來才能進天國，從主耶穌的話知道，將來很多信徒無法進去。
一，神認為當時自認非常遵行律法的猶太人是邪惡的。
主耶穌那時，距離摩西頒布律法已經1500年了。當時的猶太人認為自己非常遵守摩西律法，甚至以此為傲。
但神，也就是耶穌卻認為，當時的猶太人只是表面遵守，內心卻充滿了詭詐與邪惡，這並不是摩西律法的實現。神頒布摩西律法，目的是要訓練以色列民從內心有真正的清潔，當一個人從內心有真正的清潔，那麼自然他外在的行事為人就會是個義人。
歷史證明，以色列國滅亡了，就表示神認為他們並沒有律法所要求的義，所以被神滅國了。而神成為人子耶穌來到地上，先到了當時的猶太人中間，告訴這個古老的民族，甚麼才是遵行摩西律法，並不是表面的偽善，卻沒有真實的內裡。這點在主耶穌對摩西律法的解釋中有清楚的說明。他舉十誡的殺人罪，姦淫罪為例這樣說。
二，耶穌解釋摩西律法的真正標準，也就是天國的律法，將來審判的標準。
(太 5:21-22,和合)你們聽見有吩咐古人的話(指摩西律法)，說：不可殺人(第六誡)；又說：凡殺人的難免受審判。 只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。 (耶穌解釋，恨弟兄不解怨，就是殺人罪，這才是摩西律法的真正意義，也就是天國的律法，最後審判的標準)。
(太 5:27-28,和合)你們聽見有話說：不可姦淫。 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。 (一個人若是心中常有淫念，就是犯了摩西律法的第七誡，也就是違反了天國聖徒的律法，這樣就無法進天國了)。
三，寬門與窄門，地獄與天堂
猶太法利賽人所解釋的摩西律法，注重外面，這是寬門。
耶穌解釋的摩西律法，標準是裡面，從內心，這是窄門。
(太 7:13-14,和合)你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
四，耶穌警告，所聽見的道理要判斷，要記住主耶穌所講的標準-內在。
(太 7:15-20,和合)你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。
信耶穌，一定不要忘記追求聖潔，也就是耶穌所說的標準-從內而外的善，絕不是表面的善，就可以。只在表面裝出來的善，不是從神來的，而壞樹，壞果子。不要聽這樣的人的假道理，稀釋追求聖潔的命令，隨從這樣的假道理，遵守真理青青菜菜，得過且過，這就是寬門，很多信耶穌的人會走這寬路，但主耶穌解釋，他們道路的盡頭是-滅亡。
五，耶穌解釋天國律法的結論-(太 7:21,和合)凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。
天父的旨意，就是指(太5-7)章中，耶穌所強調要從"內在"追求聖潔完全，這才是摩西律法的真正實現。
六，為了要達到耶穌所說，天國律法的高標準，所以神賜下聖靈，來幫助聖徒明白真正的律法，並且可以達到天國律法從內而外之聖潔完全的標準。
聖靈，是進天國憑據。並不是說，一得到聖靈，就保證進天國，而是說，得聖靈，是一個品質保證的幫助者。如果得聖靈之後，順服聖靈的責備與帶領，追求從裡到外的聖潔完全，最後一定能通過大審判，得以進天國。但是那些有了聖靈，也能醫病趕鬼的信徒，若是沒有內心真正的聖潔，還是會被主耶穌拒於天國之門外的。
Q：哇，這樣如此說，世上能有幾人進得了天國之門啊？
A：
耶穌說，我來，是召罪人悔改。在這信仰中，願意常常誠實向神承認自己的錯誤的，並且有心想改過，而祈求聖靈的幫助的人，耶穌承諾，他必然拯救倒底。
耶穌期待每一個人都要來信入他，藉著他的幫助而得救。但耶穌從沒有說，得救事件容易的事，他反而誠實的說，
蒙召的多，選上的少。
你們要努力進窄門。
天國是努力進入的。
所以，需要專一，需要認真。三心二意的人，得不著甚麼的。他也鼓勵信徒不用太擔心，因為人的信，就像一粒芥菜種子，雖然開始很小(覺得自己做不到神的聖潔完全)，但只要日出而作，日落而息，按部就班，持之以恆，每天都專心跟從，遵行真理，順服聖靈的管教與帶領，這樣的人，最後的結果，他的信，最後卻像大樹一樣(像耶穌一樣的聖潔完全)。
(可 4:26-28,和合) 神的國如同人把種撒在地上。 黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。 地生五榖是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。
入門的人多，專心一志，持之以恆的人少。
(詩 37:39-40,和合) 義人得救是由於耶和華；
他在患難時(受洗後)作他們的營寨。 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。
要得救，一路上還是得靠神的幫助。專心堅持，倚靠的人，才能得到神的幫助，才能竟全功，才能聖潔完全，才能得救。
這福音的本質是-神的大能。
所以，不要用人自己有限的經驗與眼光看自己，人本來就沒有甚麼，但一心尋求神的幫助的人，神幫助他，就可以，像耶穌一樣。
