悔改並非只是｢一時間的知錯懊悔」，而是指下定決心要開始過著聖潔生活的一種｢持續努力的生活態度」。
經文自證了｢悔改」一字的正確意義：(徒 3:19和合)所以，你們當悔改(Repent/主動)歸正(convert/主動)，使你們的罪得以塗抹(被動/不定式/表目的)，這樣，那安舒的日子(更新的日子，指被聖靈質變的被熬練過程)就必從主面前來到(主動/假設語氣)。
所以，悔改 = 歸正。悔改的字義，就是｢轉向歸正 」(convert)，開始要過一種聖潔的生活。這是一個下定決心開始要開始堅持這樣做的長時間的｢過程」，而不是一種心理上一時間的懊悔的語意。持續這樣做的人，他們的罪性在這個過程中會一直被塗抹，漸漸進入(into)一種聖潔的生命狀態，這個過程就是後句的｢安舒的日子」，這是錯譯，應是｢更新的日子」。
而，受正確的浸禮(像耶穌那樣在活水中，面向下，全身入活水受浸)，是這個｢悔改」過程的開始，一定要有這個正確的開始，和耶穌一樣，神對罪人救贖的療程才能真正被啟動。經文記載的非常清楚，耶穌下到約旦河自然流動的活水中被施洗約翰入浸，從水裡上來在岸邊禱告的時候，聖靈降在他身上(受聖靈)，這時，天開了。為什麼？神親自為耶穌的受大水浸&受聖靈作證，證明-凡這樣｢受大水浸禮」和｢受聖靈」的人，就才是｢我的愛子」。這一幕不是在歌頌耶穌多偉大，而是在給耶穌的門徒做示範，這樣才是從水和靈生。耶穌為此鄭重說明：人若不是從水和靈生，斷不能進天國。
從水生，就是受正確方式的活水浸禮；從靈生，就是要受聖靈的浸。
今日，傳講這原始福音道理的教會只有一個，即-真耶穌教會。真耶穌教會傳講的得救之道，是一個從浸禮入門，靠聖靈更新，堅持真理過聖潔的生活，通過火洗，成為實質的義人，若是通過最後大審判的信徒，最終才會得救。絕對不是只要｢心裡相信」就能得救的失真福音。真耶穌教會教導聖經的重點是：甚麼是罪？甚麼是義？信徒要離罪求義，誠誠實實去實踐，或許將來在神的審判台前能站立的住，那樣才能得救，進入永生。
耶穌說：(太 7:13-14和合)你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
窄門&寬門的差別，在於對摩西律法的解釋，對聖經的解釋，對福音的傳達是否是正確。即使是真耶穌教會的信徒，我們也不會說他必然得救。他在真耶穌教會聽到正確的福音，正確的罪與義的說明，但如果他沒有學習努力轉向義與聖潔的生活，那麼他即使從水和靈生，最終也不會得救。
(路 13:23-27和合)有一個人問他說：主阿，得救的人少麼？ 耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人(指從水和靈生的信徒)，想要進去，卻是不能。 及至家主(那些人稱耶穌是家主)起來關了門，你們(稱耶穌是家主的人，即信徒)站在外面叩門，說：主阿，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是那裡來的！ 那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過(領聖餐)，你也在我們的街上教訓過人(參加聚會聽講道)。 他要說：我告訴你們，我不曉得你們是那裡來的。你們這一切作惡的人(重點是-生活仍然污穢罪惡)，離開我去罷！
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悔改，原文意是-轉向義離開惡，即歸向神的聖潔。具體就是-洗心革面，重新做人的意思。所以悔改是一個過程，而不只是一個決志或為罪懊悔的當下。悔改是信耶穌的｢開始」，更是一生努力的｢過程」。
(徒 2:38和合)彼得說：你們各人要悔改(轉向) - 奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
信耶穌 = 信奉耶穌 = 照耶穌闡述的真理過聖潔的生活 = 轉向義離開惡 = 悔改。
轉向義離開惡的生活 = 信奉耶穌。這整件事的開始是-奉｢耶穌的名」受浸，這樣的話，奉耶穌的名禱告求聖靈，聖靈就會降在他身上。聖靈來了，會為罪為義為審判直接在信徒裡面去教導指正他。如果他是一個向神誠實的信徒，那麼順服聖靈的聲音改過，悔改(轉向義，離開罪)的動作就一直在進行，越來越聖潔，直到他離世或直接被提。當一個信隨時都順從聖靈，他就是準備好的。若否，則是油不夠的童女，雖然也知道基督耶穌會再來，但他們並不時時準備好，所以會失去救恩。
