Q：(約9)耶穌醫治好天生就瞎眼的人，眾門徒問耶穌：這生來就眼瞎的人，是他本身的罪，還是其父母的罪？耶穌：都不是，他是為了要彰顯我的神跡！所以瞎子本身也算是行義為義嗎？如果是，這一則經文所要表達的是：任何事物不管本質為何？只要行為表現順服主的旨意『榮耀主』都是稱義、行義及為義的？
A：
了解(約9)，需要稍微有一點猶太人文化背景的了解。在這段裡，耶穌說：我在世上的時候，是世上的光。這句話對猶太人來說並不陌生，猶太人知道耶穌是在引用舊約以賽亞書的經文(*1)，那裏的經文記載，將來會有一個神的僕人出現，他有能力可以醫治瞎眼的，而這個神的僕人，他不只是來拯救猶太人，也是要拯救外邦人。經文於是說，這僕人是列國的光。
從神的觀點來看，那天生的瞎子是神安排的，是要來做神的工的，也就是要來應驗以賽亞書中那個被治癒的瞎子，當他被耶穌治癒，就等於應驗了經文，這樣猶太人就可以知道，眼前這位治癒瞎子的耶穌，就是經文提到的那個神的僕人，也就是列國的光，世界的光。正如耶穌在這段開頭的宣告：我是世界的光。
事情照著經文所預告的發生了，無奈，就是有人信，有人不信。
所以瞎子被醫治，重點在於應驗經文，替耶穌做見證。瞎子和耶穌都是在做神的工，福音的工。被認為有罪的瞎子最後信了耶穌而蒙救，反而熟悉經文的官長睜著眼看到經文應驗了還是不信，所以耶穌最後結論，瞎眼的看見而蒙救，明眼的反而瞎了而滅亡。
最後，討論一下大部分人讀這段比較在意的重點-那個瞎子是不是很倒楣阿？神安排一個人天生做瞎子，只是為了要來配合耶穌顯現出神的榮耀？太不公平了吧！這樣想很自然，但不是這段的重點。從人的觀點來看，那個天生的瞎子是可憐的，照猶太人的觀念，這麼倒楣的事一定是罪的緣故，不是他自己，就是父母犯罪。現代的信徒也是這樣的想法。其實，這瞎子只做了這麼一件｢大事｣，他就進天國了。神是最公平的老闆，絕不會虧待這瞎子。替瞎子打抱不平的信徒，其實讀錯方向了。進天國並不容易，這瞎子一生的辛苦，換來進天國，在神的天平上，算是太划算了，這是思維停留在地上的人所難以領悟的。
註 *1
(賽 42:6-7,和合)我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光， 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
(賽 49:6,和合)現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。
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[約9]
一，耶穌引以賽亞經文自喻世界的光並醫治瞎子，自證是神所差來的那一位
二，法利賽以耶穌｢和泥｣干犯安息日為由，否定耶穌是從神來的
三，法利賽人誘導瞎子否定耶穌，連其父母也傳喚
四，瞎子堅持認為耶穌是從神來的，反過來質疑法利賽人，被趕出公會
五，瞎子信了-耶穌是神的兒子
六，耶穌感嘆，大審判之前瞎子看見而蒙救，明眼人反而瞎了而滅亡
