信的完成是在聖靈與真理中

信的完成是在聖靈與真理中。靠聖靈的具體，就是不間斷的靈言禱告；行真理，就是到必需捨魂也要遵行到底的堅持。

(約 1:16-17,和合)從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。 律法本是藉著摩西傳的；恩典(特指聖靈)和真理都是由耶穌基督來的。

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神搭建了場景，設置了關卡，聖徒身歷其境，波濤洶湧，驚恐萬分。

然後，給你過關之鑰，就是聖靈。給你過關之法，就是真理。

在漫天大浪，黑雲密布，身心煎熬之際，還有拿出鑰匙的從容，在地動風搖中跪下禱告，還能鎮定下來照著真理一步一步地走下去。這，就是信。

這樣的信，是經過驗證的，證明了你是夠格的，判決你是得勝的。神的孩子，經歷關卡，通過磨難，最後就不只是神的孩子了，而是神的長子了，屬靈的力量比魔鬼還強，神就因此得榮耀。哈利路亞，阿們。

追求聖潔

追求聖潔

不犯大罪並不就是聖經中的聖潔，聖經中的"聖潔"，是要積極地改變心思，觀念，進入神的真理中，漸漸地因著與神聯合，而有神那樣的魂，那樣的情感，那樣的好惡。喜愛聖潔，喜愛公義，恨惡罪惡，恨惡詭詐，從心裡沒有一絲向神向人的狡詐。這樣從心裡都是潔淨的，都是光明的，那麼，這人的從他裡面的善所發出於外的行為，是出於自然，是出於生命，而不是做做樣子，徒有宗教的外貌，而內卻藏著污穢了。

也就是說，利未記所顯示的是，聖徒要有像基督那樣，有神的那種生命，絕對不只是"不犯大罪"可以達成的。而是要從心裡完全地"分別為聖"而才能達成的。

耶穌明說，從心裡藏有惡念，就是污穢的了，人就被這惡念污穢了。信徒若沒有靠著真理與聖靈漸漸地除去心裡邪惡的念頭，到了啟示錄，聖靈又明說了，那人絕不能進那城。他雖然信了耶穌，受了洗禮，得了聖靈，但他因心裡仍有惡念，以致這人仍是污穢的，凡污穢的都不得進那城。

(啟 21:27和合) 凡不潔淨的(G2840)，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。 

(太 15:16-20和合) 耶穌說：你們到如今還不明白麼？ 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡麼？ 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這纔污穢(G2840)人。 因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。 

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1.(利 11:45,和合)我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。

2.(利 19:1-2,和合)耶和華對摩西說： 你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華─你們的　神是聖潔的。

3.(羅 16:16,和合)你們親嘴問安，彼此務要聖潔。

-(意譯) 聖徒們，即弟兄姊妹們務要在聖潔中(在符合真理的前提下)，彼此互相關心在基督裡長進的狀況。即彼此互相關心交往熱絡，是必需要在神之"聖潔的愛"的前提下，也就是要在符合真理，大家一同追求聖潔公義的前提下，這樣弟兄姊妹在基督裡的來往，才有目標，才有意義。若模糊了追求聖潔公義的目標，弟兄姊妹的聚會與往來，就與民間社團無異了，是世界的了。

4.(林前 16:20,和合) 你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。

-你們彼此要在聖潔(符合真理)的心思與行動中，彼此親嘴問安(彼此真誠地互相關懷大家在基督耶穌這個信仰裡生命的狀況-是否變得更像基督-更聖潔與完全)

-(意譯) 聖徒們，即弟兄姊妹們務要在聖潔中(在符合真理的前提下)，彼此互相關心在基督裡長進的狀況。即彼此互相關心交往熱絡，是必需要在神之"聖潔的愛"的前提下，也就是要在符合真理，大家一同追求聖潔公義的前提下。

-所以簡單講，進入教會的目的，信耶穌的目的，就是追求聖潔。追求聖潔，是靠著真理與聖靈，所以不能沒有與神獨處，禱告反省求問和讀聖經的時刻。弟兄姊妹常常聚會團契，是互相提醒幫助鼓勵，聚會的目的還是每一個個人在神面前成為聖潔。聖潔，永遠是教會中任何的活動的終極目標，如果聚會了30年，人仍然沒有在聖潔上進步，那就是聚會了50年也是枉然。

5.(林後 13:11-12,和合)還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰(勸勉與鼓勵，指在神的聖潔與義上彼此幫助長進)；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。

-要作完全人是信耶穌終極的目標。在這個追求像耶穌，有神的義與聖潔的過程中，要彼此安慰(勸勉與鼓勵)，要同心合意(同一個清楚的目標-聖潔完全)，彼此和睦(目標在每個人都能完成自己對神的聖潔完全，而不是在教會裡比大小)。

6.(帖前 5:26-27,和合)與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔。 我指著主囑咐你們，要把這信念給眾弟兄聽。

-務要在聖潔中(符合真理的前提下)彼此交往關懷。在這裡更具體的就是要大家遵守保羅在(帖撒羅尼迦前書)所叮嚀應該符合真理的行事為人。

7.(彼前 1:15,和合)那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。

-彼得也囑咐信徒務要追求聖潔。這裡追求聖潔的意思，可以直接從彼得這句話的前後文得到清楚的解釋，就是要追求符合真理的心思與行為。將此經文的前後文一併節錄，經文便自我解釋了，甚麼是-在一切的事上要聖潔。

(彼前 1:13-17,和合)所以要約束你們的心，（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，

-這段叮嚀聖徒務要在一切的事上追求聖潔的叮嚀中，談到了-謹慎自守，專心盼望(指耶穌來時聖徒將得榮耀，身體發光與耶穌一樣)，不要放縱私慾，要聖潔，最後審判。

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簡單地整理出新約書信中，兩位最具代表性使徒(保羅和彼得)書信最後的叮嚀中，都提到聖潔。教會生活中，一定要有聖潔，在教會中任何的工作與活動，其目標一定是要去促成每一個人的聖潔。在教會中，無論做甚麼，隨時隨刻都要去注意這個項目-聖潔。任何的活動，一旦發現沒有聖潔這個本質或方向，那麼那件事便毫無價值與意義，即使它看起來像是在敬拜神。

用心靈和誠實拜神？

主耶穌曾解釋，什麼是真正的敬拜？他是這樣說的。

(約 4:23-24,和合) 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」

-心靈，原文是in spirit，在靈的裡面。誠實，原文truth，是真理的意思。

-真正拜父的，要在靈(in spirit)與真理(truth)中。

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(約 4:23-24,新漢語) 但時候將到，現在就是了，真誠敬拜的人要以靈以真理敬拜父，因為父正尋找這樣敬拜他的人。 神是靈，敬拜的人必須以靈以真理來敬拜。

1.真誠的敬拜，有兩個基本條件，一是必需在靈裡(in spirit)，二是必需在真理中(truth)。

2.在靈裡(in spirit)，就是必需在基督裡的意思。人只要還有罪的阻隔，無法接近聖潔的神。所以敬拜真神的首要問題，就是要解決罪與污穢橫膈在神與人中間的問題。這個問題的解決，一開始並不難，只要受正確的大水浸禮就是在基督裡了，神與人中間的阻隔就打通了。也就是說，敬拜真神，與神團契(相交，交流)，因著敬拜而能獲得神的性情與生命的首要條件，就是接受正確的洗禮，罪蒙赦免，污穢得潔淨，這樣在基督裡(in Christ)的人，有羔羊的遮蓋，才能來到聖潔的神面前敬拜祂。若沒有受洗歸入基督，罪與污穢仍然存在，他就無法靠近聖潔的神，神也無法接納不潔淨的敬拜，那樣的敬拜是枉然的，沒有神的生命的交流，只是一種表面的儀式。

3.在真理中(in truth)，就是必需有正確的敬拜方式和聖潔的獻物，這就好像神所定規的律例和典章，神的子民，遵守著神的誡命律例和典章，這樣的狀態，本身就是神所悅納(喜悅而收納)的敬拜。簡單地說，在真理中，就是指聖徒有符合真理的行為與心思。無論在職場，在家中，在學校，在教會，在巴比倫，在埃及，當他的所言所行所思所想，越能符合真理的仁義與聖潔，這樣的聖徒就是活在神面前，就是神所喜悅的靈祭，就是神所要的敬拜。

最後審判時，神從教會裡分出山羊綿羊，從祂的園子(即教會)裡撿出結出果實的好麥子收入倉裡，篩出沒有結果實，甚至結出壞果實的稗子丟入火中。人從受洗進入基督裡之後，到最後神的審判從神的家開始之前的這段時間，就是落在神的園子裡的各個種子努力成長結出果子的時程。進入基督並不太難，接受洗禮就可以了，就可以常常親近神了，從神得幫助與恩賞了。但最後要面對面見神，就需要在這個恩典的時段中，在神的園子(真教會中)，藉著真理與聖靈，使自己成為聖潔沒有瑕疵，將來才能通過最後的審判。在這個過程中，訓練自己，操練自己常常行在真理中，這就是耶穌所說的-真正的拜父。

4.小結：正確的敬拜真神，一是必需歸入基督，透過基督才能與神相交。二是藉著基督來到神面前後，需要有符合真理的仁義與聖潔的生活，這樣生活的聖徒就是活在神的面前，這就是神所設立一切誡命律例典章所真正要達成的-一個符合真理的人。一個活著有神的形象的人，也就是律法真正地被成全的時刻。這就是神所要的敬拜，神設立救恩的目的，也正是神創造人的初衷。

空門與紅塵

空門與紅塵

人生的悲苦，解決的途徑，並不是空門，而是無懼。

空門，走的是一種超越表像的參透，一種卓見和心胸，用一種超俗的態度去面對人間冷暖，視角是高遠的，感情是冷靜的，溫度是寒涼的。

無懼，走的是誠實承認人自己的卑微，安份謙卑地投入紅塵俗世，任憑寒暑任憑悲苦，在沉浮中真實地活，紮實地痛，既不追逐，也不逃避。視角是現場的，感情是真實的，有著人的身體的溫度的。

空門，是知識智慧的路。是虛假的謙虛，是以退為進的驕傲，越走越深，越走越孤絕，盡頭只是冰冷與幽暗。

無懼，走的是付出與捨己的路。那在人裡面，即使只是那一點氣息的溫度，一絲的神性，一旦經歷苦難與歲月的磨難，雖身已殘破，真正不朽的生命卻反而成型了。是不假外求的平實，在柴米油鹽中有廣遠深長的容度，盡頭是溫軟，廣大，毫無畏懼的。悲苦本不需要跳脫，它正是人成型的產道，或者稱之為愛。

愛裡面有無懼，才是出路，從來不是複雜的智慧系統，高遠的哲理。