Q：為何禁食禱告沒有功效？
為何禁食禱告沒有功效？為何福音一直傳不出去？為何不斷推動聖工計畫教會還是軟弱？為何不斷聚會還是困頓？為何...
A：
歷史上，這樣的事很多。殷鑑歷歷，回歸神的聖言吧！以下是子民的禱告與神的回答。
一，
(賽 58:2-7,新譯)他們天天尋求我，樂意明白我的道路，好象行義的國民，不離棄他們 神的公理；他們向我求問公義的判語，又喜歡親近 神。 他們說∶「為什麼我們禁食，你不看呢？為什麼我們刻苦己身，你不理會呢？」
看哪！你們在禁食的日子，仍然追求自己喜歡作的事，欺壓為你們作工的人。 看哪！你們禁食，結果是吵鬧和打架，用凶惡的拳頭打人；你們不要象今天這樣的禁食，使你們的聲音可以聽聞於天上。 使人刻苦自己的日子，這樣的禁食是我揀選的嗎？難道只是叫人垂頭象一根葦子，用麻布和爐灰鋪在下面嗎？你可以稱這是禁食，為耶和華所悅納的日子嗎？
我所揀選的禁食不是這樣嗎？不是要鬆開凶惡的鎖鍊，解開軛上的繩索，使被壓迫的獲得自由，折斷所有的軛嗎？ 不是要把你的食物分給飢餓的人，把流浪的窮困人接到你的家裡，見到赤身露體的，給他衣服蔽體，不可逃避自己的骨肉而不顧恤嗎？
二，
(亞 7:1-13,新譯)大利烏王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。 那時，伯特利人差派了沙利色、利堅米勒和他的隨從，去懇求耶和華施恩。 他們詢問萬軍之耶和華殿裡的眾祭司，以及眾先知說∶「我們還要在五月哭泣和禁食，象我們這許多年來所行的嗎？」
萬軍之耶和華的話臨到我，說∶ 「你要告訴這地的人民和祭司說∶『這七十年來，你們在五月和七月禁食哀哭，豈是真的為我禁食呢？ 你們吃，你們喝，豈不是為你們自己吃，為你們自己喝嗎？ 這些話耶和華不是曾借著從前的先知宣告了嗎？那時，耶路撒冷和四圍的城鎮都有人居住，很是興旺，南地和高地都有人居住。』」
耶和華的話又臨到撒迦利亞說∶ 「萬軍之耶和華曾這樣告訴你們的列祖說∶『你們要執法公正，各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟。 寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人，你們都不可欺壓，也不可各自心裡圖謀惡事，陷害自己的兄弟。』 但他們不肯聽從，反而硬著頸項，充耳不聞。 他們使自己的心(H3820，heart) 剛硬如金鋼石，不肯聽從律法和萬軍之耶和華借著他的靈、透過從前的先知所說的話。因此，萬軍之耶和華非常忿怒。 我曾呼喚他們，他們不聽；照樣，將來他們呼求我，我也不聽。這是萬軍之耶和華說的。
-撒迦利亞先知，是回歸後重建聖殿時期的先知。不也正是真教會要重建使徒時代教會的再應驗嗎？當時的子民哪裡沒有聽從律法和先知的話呢？聖殿根基立了，這些願意回來重建聖殿的子民已經算很不錯了。但耶和華卻不這麼認為，神認為他們不肯順服律法和先知的責備。這到底是怎麼回事？｢心｣，剛硬的心，不是外面看得的見的。
三，
(耶 14:7-9,新譯)「耶和華啊！即使我們的罪孽指證我們，還求你因你名的緣故施行拯救。我們實在多次背道，得罪了你。 以色列的盼望啊！以色列遭難時的拯救者啊！你為什麼在本地象一個寄居的人，又象個只住宿一夜的旅客呢？ 你為什麼象個受驚的人，又象個不能拯救人的勇士呢？耶和華啊！你是在我們中間，我們是稱為你名下的人，求你不要離棄我們。」
(耶 14:10-12,新譯)耶和華論到這人民這樣說∶「他們喜愛這樣流蕩，不約束自己的腳；因此耶和華不悅納他們，現在就要記念他們的罪孽，並要懲罰他們的罪惡。」 耶和華對我說∶「不要為這人民祈求好處； 即使他們禁食，我也不會聽他們的呼求；即使他們獻上燔祭和素祭，我也不會悅納；我卻要用刀劍、飢荒和瘟疫去滅盡他們。」
(耶 14:15-16,新譯)因此，耶和華這樣說∶「關於那些借我名說預言的先知，我並沒有差遣他們，他們竟說∶『這地必不會有刀劍和飢荒。』那些先知必被刀劍和飢荒滅絕。 至於那些聽他們說預言的人民，必因刀劍和飢荒被拋棄在耶路撒冷的街上，沒有人埋葬他們，也沒有人埋葬他們的妻子和兒女。我必要把他們作惡應得的報應倒在他們身上。
四，
(耶 14:19-22,新譯) (耶利米的代求) 你真的棄絕猶大嗎？你真的討厭錫安嗎？你為什麼擊打我們，使我們無法醫治呢？我們期待平安，卻得不到好處；期待得醫治的時候，不料，只有驚慌。 耶和華啊！我們承認我們的罪惡，和我們列祖的罪孽；我們實在得罪了你。 求你為你名的緣故，不要厭棄我們！不要叫你榮耀的寶座蒙羞！求你記念你和我們所立的約，不要廢除！ 列國虛無的偶象中，有可以降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的 神啊！能夠這樣作的，不是只有你嗎？所以我們仰望你，因為這一切都是你所作的。
(耶 15:1-9,新譯)(神對耶利米的回答) 耶和華對我說∶「即使摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不會轉向這人民。你把他們從我面前趕走，叫他們出去！ 如果他們問你∶『我們要去哪裡？』你就告訴他們∶『耶和華這樣說∶該死亡的，就死亡；該被刀劍所殺的，就被刀劍所殺；該遭遇飢荒的，就遭遇飢荒；該被擄的，就被擄去！』 我要命定四種刑罰對付他們，就是刀劍殺戮，屍體被野狗拖走，被空中的飛鳥和地上的走獸吞吃與毀滅。」這是耶和華的宣告。
「因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷的所作所為，我必使地上萬國看見他們的遭遇就驚恐。」 「耶路撒冷啊！誰會可憐你呢？誰會為你悲傷呢？誰會轉身向你問安呢？ 你離棄了我，你轉身背著我；因此我要伸手攻擊你，毀滅你，我不會再回心轉意。」這是耶和華的宣告。 「我在這地的城門口，用簸箕簸了我的子民，使他們喪掉兒女，使他們滅亡；他們仍不轉離自己所行的路。 我使他們寡婦的數目比海沙還多；我使行毀滅的在午間臨到我的子民，打擊年輕人的母親，使痛苦的驚恐忽然臨到她們身上。 那生過七個子女的母親衰竭疲弱，幾乎氣絕；還在白晝，她的太陽已經西落，她必慚愧蒙羞。我必使他們餘剩的人在敵人面前死於刀下。」這是耶和華的宣告。
-瑪拿西做了什麼？在神聖殿，拜偶像。今天，神的國，是眼睛看不見的，屬靈的。偶像也是！
-神回答耶利米的話，在啟示錄竟然又講了。(啟 13:9-10,和合) 凡有耳的，就應當聽！擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。巴比倫是神的刀，魔鬼也是神的刀。神用仇敵的邪惡來滅盡耶路撒冷的邪惡，但最後神也要毀滅那作為神的刀的邪惡。一句話，只要是邪惡，不論是誰，都將一無存留。
五，
(耶 16:10-13,新譯) 你向這人民傳講這一切時，如果他們問你∶『耶和華為什麼宣告這一切嚴重的災禍對付我們呢？我們有什麼罪孽？我們犯了什麼罪，得罪了耶和華我們的 神呢？』 你就要回答他們∶『因為你們的列祖離棄了我，他們隨從別的神，事奉敬拜他們；他們離棄了我，不遵守我的律法。
至於你們，你們作壞事比你們的列祖更厲害；看哪！你們各人都隨從自己頑梗的惡心行事，不聽從我。 因此，我要把你們從這地趕出去，去到你們和你們列祖所不認識的地；你們在那裡必晝夜事奉別的神，因為我不再向你們施恩。』
-列祖做了什麼？在神的聖地，拜偶像。今天，神的國，是眼睛看不見的，屬靈的。偶像也是！神明講了後來的子民更加邪惡，為什麼？｢心｣的邪惡，列祖的偶像，不過是個預表。
六，
(耶 17:1-4,新譯)「猶大的罪是用鐵筆銘記的，是用金鋼鑽刻在他們的心版上(H3820，heart，心，內在的)，和他們祭壇的角上(這是指猶大在聖殿的敬拜)。 他們的兒女(猶大的後裔)也懷念著那些在各高岡上、在繁茂樹旁的祭壇和亞捨拉。 我在田野的山哪！因你在四境之內所犯的罪，我必把你的財產、一切寶物和你的邱壇，給敵人作掠物。因你自己的緣故，我賜給你的產業，你必失掉；我必使你在你不認識的地方，服事你的仇敵；因為你們惹起我的怒火，我的怒火必燃燒到永遠。」
-唉，怎麼辦？誰能接受這個道理！又是...｢心｣的偶像。
七，
(結 14:1-8,新譯) 有幾個以色列的長老來見我，在我面前坐下。 耶和華的話就臨到我說∶ 「人子啊！這些人已經把他們的偶象接到心裡去(H3820，heart)，把那陷他們在罪孽中的絆腳石放在自己面前，我怎能讓他們向我求問呢？ 因此，你要告訴他們，對他們說∶『主耶和華這樣說∶以色列家的人中，凡把他的偶象接到心裡去(H3820，heart)，把那陷自己在罪孽中的絆腳石放在自己面前，卻又來見先知的，我耶和華必按他拜眾多偶象的罪報應他， 好奪回以色列家的心(H3820，heart)。他們眾人因自己的偶象，與我疏遠。』 「因此，你要對以色列家說∶『主耶和華這樣說∶回轉吧！轉離你們的偶象！轉臉離棄你們一切可憎之物吧！ 因為以色列家的人中，或是在以色列寄居的外族人中，凡與我疏遠，把他們的偶象接到心裡去(H3820，heart)，把那陷自己在罪孽中的絆腳石放在自己面前，卻又來見先知，要為自己求問我的，我耶和華必親自報應他； 我必向那人變臉，使他成為別人的鑒戒和譏笑的對象；我要把他從我子民中剪除；你們就知道我是耶和華。
-不是不犯大罪就好，不是聚會就好，不是做聖工就好，不是蓋大樓就好，不是號召宣道大計就好。｢心｣中的頑梗不願卑微軟化，｢心｣中的偶像假耶和華之名在聖殿裡豎立，到底在幹嘛？神不缺這些，神向人要的到底是什麼？
八，
(結 14:12-23,新譯)耶和華的話又臨到我說∶ 「人子啊！如果一國行了不忠的事得罪我，我就必伸手攻擊那國，斷絕那地的糧食，使飢荒臨到那地，使人和牲畜都從那地剪除， 即使有挪亞、但以理和約伯這三個人，他們也只能因自己的義救自己的性命。這是主耶和華的宣告。
如果我使猛獸經過那地，蹂躪那地，使它荒涼，以致因為這些獸的緣故，沒有人敢經過； 即使有這三個人在其中，我指著我的永生起誓，他們只能救自己，連兒女也不能救，那地卻仍然荒涼。這是主耶和華的宣告。
如果我使刀劍臨到那地，說∶『願刀劍經過那地，好讓我把人和牲畜從那地剪除。』 即使有這三個人在其中，我指著我的永生起誓，他們只能救自己，連兒女也不能救。
如果我使瘟疫流行那地，借著流血的事把我的烈怒傾倒在那地上，使人和牲畜都從那地剪除； 即使當中有挪亞、但以理和約伯，我指著我的永生起誓，他們只能因自己的義救自己的性命，連兒女也不能救。這是主耶和華的宣告。」
主耶和華這樣說∶「我打發刀劍、飢荒、猛獸和瘟疫這四樣可怕的刑罰臨到耶路撒冷，要把人和牲畜從那裡剪除的時候，那情況豈不更嚴重嗎？ 其中將有剩下逃脫的人，連同兒女被帶出來，他們來到你們那裡，你們看見他們的所行所為，就會因我降給耶路撒冷的一切災禍，得了安慰。 你們看見了他們的所行所為，就必得安慰，因為你們知道我在耶路撒冷所行的一切，並不是無緣無故的。這是耶和華的宣告。」
-什麼是不忠？妻子天天陪伴著丈夫，噓寒問暖，奉茶伺候，進退恭敬。然而，心裡卻一直想著別的男人。神，在這種處境中的丈夫，是什麼感受？是受到尊敬的感受，還是極大的侮辱？神要的，是耶路撒冷女子的心，是誠實，是忠誠，乾淨的裡面。
九，
(何 5:1-7,新譯) 祭司啊，你們要聽這話！以色列家啊，你們要留心聽！王的家啊，你們要側耳而聽！因為審判必臨到你們，因你們曾是米斯巴地的捕鳥機，是他泊山上張開的網羅。 他們在什亭掘深了陷阱，但我要懲治他們所有的人。 我認識以法蓮，以色列也瞞不住我；以法蓮啊！現在你竟行淫，以色列竟玷污了自己。 他們所行的使他們不能回轉，歸回自己的 神；因為在他們當中有淫亂的心 (spirit，靈裡的淫亂)；他們也不認識耶和華。 以色列的驕傲當面指證自己，以色列和以法蓮因自己的罪孽跌倒，猶大也與他們一同跌倒。 雖然他們帶著牛群羊群去尋求耶和華，卻尋不見；他已經離開他們遠去了。 他們以詭詐(暗地裡的，心裡的) 待耶和華，因為他們生了私生子。
-北國並非不侍奉耶和華，有聖殿，有祭司，有節期，何西阿時代還很富裕呢。敬拜結束，穿著聖潔的衣服下來，開始掠奪，侵吞，強佔，然後把這些骯髒錢拿進聖殿奉獻。神向人要的到底是什麼？
十，
(何 6:1-10,新譯)「來吧！讓我們回轉歸向耶和華；因為，他雖然撕裂了我們，但必定醫治我們；他雖然擊傷了我們，卻必替我們裹傷。 兩天以後，他要使我們復原；第三天，他使我們起來，我們就可以活在他的面前。 讓我們認識，竭力追求認識耶和華。他必定出現，象晨光一樣，他必臨到我們，如雨水一般，又象滋潤大地的春雨。」
-這是子民悔改的禱告詞，多美好的悔改啊，多虔誠的敬拜啊。但是耶和華看透了他們的心，更知道他們實際的作為。以下是神的回應。
｢以法蓮啊！我要怎樣待你呢？猶大啊，我要怎樣待你呢？你們的愛心象早晨的雲霧；又象瞬即消逝的朝露。 因此，我借眾先知砍碎他們，用我口中的話殺戮他們；我的審判必如光一般發出。 我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；我喜愛人認識 神的知識，勝過人獻的燔祭。 可是他們卻在亞當城背約，在那裡向我行詭詐。 基列是作孽之人的城，他們的腳蹤染滿了血漬。 在往示劍的路上，祭司結黨殺害人，就象埋伏路旁的強盜；他們行了邪惡的事。 在以色列家！我看見了可怕的事；那裡有以法蓮的淫行，以色列被玷污了。｣
十一，
(結 20:1-3,新譯)第七年五月十日，有幾個以色列的長老來求問耶和華，他們坐在我的面前。 耶和華的話臨到我說∶ 「人子啊！你要告訴以色列的長老，對他們說∶『主耶和華這樣說∶你們來求問我嗎？我指著我的永生起誓，我必不讓你們求問我。這是主耶和華的宣告。』
-為什麼呢？神說，
(結 20:4-8,新譯)人子啊，你要審問他們嗎？要審問他們嗎？你要使他們知道他們列祖那些可憎的事， 對他們說∶『主耶和華這樣說∶在我揀選以色列的日子，我向雅各家的後裔舉手起誓，又在埃及地向他們顯現。我向他們舉手起誓說∶我是耶和華你們的 神。 那日，我向他們舉手起誓，要把他們從埃及地領出來，到我為他們所選定的流奶與蜜之地，就是萬邦中最榮美的地。 我對他們說∶你們各人要拋棄你們眼中那些可憎的象，不可因埃及的偶象玷污自己∶我是耶和華你們的 神。 但是他們背叛了我，不肯聽從我；他們各人沒有拋棄他們眼中那些可憎的象，沒有離棄埃及的偶象。』
(結 20:30-32,新譯)因此，你要對以色列家說∶『主耶和華這樣說∶你們還照著你們祖先所行的玷污自己嗎？仍隨著他們可憎的偶象行邪淫嗎？ 你們奉上供物，使你們的兒子經火，用你們的一切偶象玷污自己，直到今日。以色列家啊，我怎能讓你們向我求問呢？主耶和華說∶我指著我的永生起誓∶我決不讓你們向我求問。這是主耶和華的宣告。 你們說∶我們要象列國的人，象列邦的各族一樣去事奉木頭和石頭。你們心裡所起的這意念 (指求問耶和華)，必不能成就。
十二，大衛犯了殺人與姦淫死罪，他怎麼求赦免-心與靈的潔淨與正直
(大衛與拔示巴同房以後，拿單先知來見他；他作這詩，交給聖詠團長。)
(詩 51:1-17,和合) 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！ 求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！ 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。 我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。 你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我， 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。神啊，你是拯救我的 神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
-大衛犯的罪比掃羅還大，但神赦免了大衛，卻厭棄了掃羅，為什麼？掃羅的悔改是虛假的，大衛的悔改是誠實的。怎麼說呢？仔細看大衛內心發出的禱告詞，｢內裡誠實｣，｢清潔的心｣，｢正直的靈｣，這正是大衛蒙神赦免的關鍵。掃羅豈沒有獻上祭物嗎？豈沒有獻燔祭嗎？神不接納。沒有心，沒有誠實，沒有自剖，沒有改變，該有的宗教敬拜一樣不缺。神所責備所有歷史上的實例，不正是一樣的原因嗎？｢裡面｣的問題，｢心｣的問題！
十三，真相-心(heart)，裡面(inner)
(耶 17:5-8,新譯) 耶和華這樣說∶「倚靠世人，恃憑肉體為自己的力量，心裡 (H3820) 偏離耶和華的，這人該受咒詛。 他必象沙漠中的灌木，福樂來到，他也必看不見，卻要住在曠野乾旱之地、無人居住的咸地。 但倚靠耶和華，以耶和華為他所信賴的，這人是有福的。 他必象一棵樹，栽種在水邊，樹根伸進河裡；炎熱來到，並不害怕，樹葉仍然繁茂；在荒旱之年，它不掛慮，並且不斷結果子。」
-以下，神做了最後的結論，就是問題的答案，事情的真相。
(耶 17:9-10,新譯) 人心比萬物都詭詐，無法醫治；誰能識透呢？ 「我耶和華是察透人心，試驗人肺腑的，要照著各人的行為，和各人所作的事應得的結果報應各人。」
-無法醫治，並非神沒有能力，而是人不願意誠實配合。神嘆，人的心難以醫治。他們來聽，他們求問，他們獻祭，他們禱告，他們事奉。卻不願謙卑誠實地承認心裡的污穢與罪惡，以致他們的心無法被潔淨，仍是污穢的。他們把神當成了木頭石頭的偶像嗎？是無法知道人內心深處的神嗎？耶和華覺得被藐視，所以說了後面這句話。「我耶和華是察透人心，試驗人肺腑的，要照著各人的行為，和各人所作的事應得的結果報應各人。」
(啟 22:10-12,新譯)他又對我說∶「不要封住這書上的預言，因為時候近了。 不義的，要他仍舊不義；污穢的，要他仍舊污穢；行義的，要他仍舊行義；聖潔的，要他仍舊聖潔。」 「看哪，我必快來！賞賜在我，我要照著各人所行的報應他。」
-義與不義，是具體的行為。但是，污穢與聖潔，就真是｢心｣的問題了。人心啊，神說你...，唉！比萬物都詭詐...
十四，結論
(箴 14:12,和合) 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
什麼意思？看它的下文，
(箴 14:13,和合) 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。
-(重譯) 心中戲笑的，必致痛苦；歡樂的盡頭，終是悲哀。
-心中戲笑的，歡樂的，都是指｢自恃內心污穢而人難以察覺之意｣，也就是｢心｣ (heart) 不願誠實面對自己的隱惡，而不斷地自欺與遮掩。這就是上文，那一條人以為正(可以得救了)，但最終卻是死亡之路。
