Q：什麼是 記念主的死？
A：
領聖餐，是要記念「主的死」。
(林前 11:26,和合)你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
(林前 11:26,和合修訂)你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。
(林前 11:26,新譯)你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。
(林前 11:26,呂振中)你們每逢吃這餅喝這杯的時候，總是傳揚主的死，直到他來。
(林前 11:26,新漢語)因此，你們每逢吃這餅，喝這杯，就是傳講主的死，直到他來。
｢表明｣、｢宣告｣、｢宣揚｣、｢傳揚｣，在現代中文中的詞意中的對象是｢外面｣，｢世人｣的語意。只有新漢語譯本的｢傳講｣比較接近正確的意思，因為從前後文看，這個｢傳講｣是指教會內的傳講，也就是要信徒知道，領聖餐要｢明白｣甚麼？要｢記念｣甚麼？
*
什麼是 記念主的死？
再一次記住，曾有人為我死了，而且是慘死。是因為我的罪和污穢，把我纏住了，永不超生。神憐憫我，脫去榮耀和尊貴，從天上下來，成了有血有肉有恐懼有疼痛的人，來替我死。
為什麼？衪期待你健健康康，全身乾淨，堂堂正正，好好活著，榮光煥發。
衪一想到，你被罪纏住而全身污穢無法自拔，且將在污泥中成為一攤死屍，衪就無法承受。
所以，衪願意親自來成為那攤屍體，代替你。
只期待你，受洗醒過來之後，能「健健康康，全身乾淨，堂堂正正，好好活著，榮光煥發」，有符合真理的仁義與聖潔，堅持這樣努力，直到他來。
所以，我不要再犯罪了，我不要再污穢了，我要追求完全，聖潔無瑕，內外都光明，好好活著。像為我慘死，而他原本是在天上榮耀尊貴的那位-神自己，我們的父，我們的主。
這就是-記念主的死。
*
(賽 53:11,新譯) 他受了生命之苦以後，必看見光明，並且心滿意足；我的義僕必使許多人因認識他而得稱為義，他也必背負他們的罪孽。
(路 14:25-27,和合) 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說： 人到我這裡來，...凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
(太 10:34-39,和合) 你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 ...不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 得著生命的(尋求自己的魂的)，將要失喪生命(魂)；為我失喪生命的(為愛真理連自己的魂也願捨了的)，將要得著生命(他自己的魂)。
-為什麼耶穌說，仇敵正是自己家裡的人？正是弟兄姊妹啊！答案就在下句啊。因為有人背起了自己的十字架，而有人卻不願意。光明與黑暗怎麼相交呢？(約 3:19-21,和合)光來到世間，世人 (原文是人) 因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為(他的事)受責備。 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
(來 13:10-13,新譯) 我們有一座祭壇，壇上的祭物，是那些在會幕中供職的人沒有權利吃的。 那些祭牲的血，由大祭司帶進聖所作贖罪祭，祭牲的身體卻要在營外焚燒。 所以耶穌也是這樣在城門外受苦，為的是要借著自己的血使人民成聖。 那麼，讓我們也出到營外到他那裡去，擔當他的凌辱。
(歌 8:4,和合) 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要激動愛情，等他自發）。
(歌 8:6-7,新譯) 求你把我放在你心上如印記，把我帶在你臂上如戳印；因為愛情象死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。 愛情，眾水不能熄滅，洪流不能淹沒。
(羅 14:7-9,和合) 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。 因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。
(林後 5:14-16,新漢語) 事實上，基督的愛催逼着我們，因為我們認定，一人既替眾人死了，眾人就都死了； 他替眾人死了，是要使活着的人不再為自己活，而是為替他們死了又復活了的主而活。 因此，從今以後，我們不再按着肉體的觀點來認識人；雖然我們也曾按着肉體的觀點認識基督，但如今我們不再這樣認識他了。
(詩 17:15,和合) 至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像，就心滿意足了。
