主召平安，
這裡有一篇小弟大約3年前略述有關聖經中｢靈，魂，體｣的引子，有興趣的話慢慢接觸，不要心急。
https://calebsnotes.blogspot.com/2015/12/spiritsoulbody.html
裡面有有新約經文spirit，soul，body三方面的原文連結，你慢慢一看，就會發現，翻譯和合本的老外傳教士，沒真懂神救恩的原理，道德化了。有原文不保證甚麼，它不是關鍵，關鍵還是聖靈。否則，外教會的原文專家，考古博士可多了。其中，soul的連結有空多看，大輪廓漸漸就會出來。再次提醒，不要心急，求聖靈倒要心急。求到聖靈後的｢紮實的禱告生活｣才是更重要的。
為了你的永生要能完成，人無法只靠自己的意志力去完成，需要神的同在，隨時的幫助。所以人必須求得聖靈。為了能行出真理，結出義果的動機去求，用這個觀念去求聖靈，不只是求個｢憑據｣。
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整本聖經，就是一部講神與人的故事，神費盡千辛萬苦，把泥土造的人，培養、淨化、更新、轉變成和祂一樣聖潔生命的曠世史詩。
神，就是園主。
世界，就是神的田地。
人，就是神的栽物。
(出 15:17-18,和合) 你要將他們領進去，栽於你產業的山上─耶和華阿，就是你為自己所造的住處；主阿，就是你手所建立的聖所。 耶和華必作王，直到永永遠遠！
(啟 19:6-8,和合) 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了， 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。
世界的末了。
有義的果子的人，就是麥子。
沒有義的果子的，就是稗子。
一，生命的本質
神：(約4:2)神是靈(spirit)。
人：(創2:7)亞當成了有氣息的-活的魂(soul)。
生命的本質不一樣。
神愛人，要把祂聖潔的永生，想辦法放到軟弱又不夠潔淨的人裡面。祂期待人能夠和祂同享神的那種生命-永遠，公義，聖潔，慈愛，智慧，能力。地位比天使更崇高，智慧能力比天使更大。
祂的方法，就是透過生命的培養，淨化，改變與最後的結合，就像夫妻最後要結合成一體那樣，最後永不分離，不再是兩人個體，而是一個，神中有人，人中有神。即保羅在(林前6:17)所說的｢合為一靈｣。這件事將在大審判後，自潔成聖的聖徒，將與羔羊成婚，會完成生命工程轉變的最後階段，變成-神的生命。也就是我們常說的｢永生｣。
簡單地說，人在地上物質的生命，就是｢魂｣(soul)，裝在一個器皿中，這器皿就是物質的身體(flesh body)。受洗後。人裡面除了原來的soul，還有神的生命的小種子spirit，這種子雖小，裡面有神的基因。如果能培養起來，長大成熟，其智慧能力將遠遠超越soul。施洗約翰是地上最尊貴的soul，但受洗的聖徒有new spirit，就其本質和潛力而言，耶穌說，最小的new spirit比最大的soul還大。因為人一受耶穌的洗，就有了神的生命種子-new spirit。這大小是指著他的本質潛質而言，一個是地上物質層面的，一個是天上屬靈的層面的。石頭比鑽石，沒得比，不是好壞的問題，而是｢天限｣、｢本質｣的問題。
二，潔淨soul，培養spirit
不過，人從原本的soul，受洗得到spirit的種子，最後要讓它長大成像神那樣的spirit，並沒有那麼簡單。關鍵是，需要人｢自己的意願｣，這點，神不能勉強人，一勉強就違背神生命的｢完全自主｣的本質了。人遵行真理，遠離罪惡，其實並不是為了道德的目的，而是生命工程需要的目的，因為聖潔與義是sprirt能夠長大不夭折的必要條件，汙穢與罪不除淨，spirit就長不大，枯萎了，甚至死了，那受洗得到的永生的種子，就夭折了。這點，耶穌在(太13)有完整的說明。
除了spirit要長成，能表現出每一個人的個性，特質的soul，神也要保留下來。但是，soul是很軟弱的，所謂人的犯罪，就是這個soul犯的，soul決定去做惡或不做，行善或不行，耶穌的血要洗淨的，就是這個soul的罪。洗淨了，每個人的個性，特質，都被保留下來，卻不會帶有任何不好的缺點。
我們有生之年，就是在培養我們flesh body裡面的spirit，並且不斷地洗滌裡面的soul，｢神的生命｣和｢人的生命｣都在我們這個平凡的flesh body裡面培養著。我們此生的任務，就是洗淨soul，使spirit強健，而聖靈(holy spirit)是來幫助我們完成這兩件事的。
沒受洗，沒有new spirit；沒受聖靈，沒有天上來的水和幫助。光用地上的思維、觀念、道德，是沒有辦法培養另一種世界的生命的。這不是好壞的問題，還是一樣，本質的問題。
所以受洗受聖靈之所以重要，是本質的問題，並非觀念或想法的問題。但受洗受聖靈之後，其實生長之路才剛剛開始。就像鮭魚回鄉，漫漫歸鄉路，一路艱險，危機四伏，其實，真正能到達家鄉的並不多。耶穌說過，天國是努力進入的；又說，你們要進窄門，為什麼這樣說，因為努力堅持，往窄門走的人，很少。
三，潔淨的soul，像神的spirit，穿上不朽壞的spiritual body
最後，flesh body死了，配得那榮耀的人，其spirit，soul都被神收去，在樂園暫存，等候其他尚未完成生命工程的弟兄。但沒有到達神標準的人，其soul去了陰間，他的spirit沒有長成，夭折了。
末日，最後一號吹響，flesh body復起，成功的聖徒，其成熟的spirit與潔淨的soul進入flesh body，開始改變，漸漸從物質的，轉變成屬靈的。flesh body轉變成spiritual body，那時，新人才真正完成。有像神一樣的spirit，有保留人完美特質個性的soul，穿上永不朽壞的spiritual body，至此完整成型，救恩完成。人中有神，神中有人，神與人成為一靈，同享創世以來，神所本有的榮耀。
四，人子耶穌就是從soul努力邁向spirit成功的例證
神親自來到地上，成為人的樣式。就是soul在flesh body裡，完全和起初的亞當一樣，受人的限制，在軟弱的soul和flesh body中去努力趨向神的永生。
他示範了這救恩的方法- 開始，過程，並最後的結果。
1.保羅論耶穌生命的本質-從soul 到 holy spirit
(羅 1:3-4,新譯) 就是論到他的兒子我們的主耶穌基督∶按肉身說 (flesh，物質的面向)，他是從大衛的後裔生的；按聖潔的靈說(G42，holy spirit)，因為從死人中復活，顯明他是大有能力的、 神的兒子。
-耶穌是大衛的後裔，這是從人的家譜來滿足神對亞伯拉罕的應許，對大衛的應許。這方面主要是給當時的猶太人做見證，要他們信從耶穌的指示，對摩西律法的解明，因為救恩要先傳給猶太人。從這點來看，人子耶穌只是和一般人一樣的soul，裝在一個flesh body裡。這樣一個完全和我們一樣有人的限制和軟弱的人，從猶太支派出來，但最後會質變成holy spirit，這方面就是要做萬族的生命源頭，萬人的救主。
-此節中｢聖潔的靈｣，其中，聖潔(G42)是指一個經過持續｢分別為聖｣的鍛鍊與過程，而最後達成的｢實質的｣聖潔，而這種聖潔的soul和spirit，最後回到在｢死而復活｣中質變了的flesh body，好像穿上了spiritual body一樣而完成了。這種在地上的flesh body中去潔淨soul，培養出像神的spirit，最後flesh body雖然在地上被冤殺而死，但死後的審判，神卻因他在地上時的義，仍公正地判他為義。按摩西律法，義人理當得生命及祝福，所以神使他復活了，要去承受神所賜的生命及福祉，他這一復活，質變了，flesh body轉變成了spiritual body，神在創世之初所要造的那個｢有神的形像和樣式｣的人，終於做成了。他也就成了｢末後的亞當｣，就是新人類的始祖，頭生的。而這個｢末後的亞當｣的生命本質，是spirit，其能力智慧遠遠超過當初有天限的soul，所以保羅說到人子耶穌這個面向時，說他成了｢聖潔的靈｣，充滿了神的大能與智慧，這正是｢神的兒子｣(神的後裔)的真正完成，他的復活得榮耀，就是我們聖徒在地上日子的目標。
2.另一處經文
(林前 15:42-48,新譯) 死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的(在flesh body裡栽種)，復活的是不朽壞的；所種的是卑賤的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是有能力的；所種的是屬血氣的身體(flesh body)，復活的是屬靈的身體(spiritual body)。既然有屬血氣的身體，也會有屬靈的身體。
經上也是這樣記著說∶「第一個人亞當成了有生命的人(創2:7，living soul)，末後的亞當成了使人活的靈。」(life-giving spirit)
但那首先的不是屬靈的(spiritual)，而是屬血氣的(of soul)，然後纔有屬靈的。第一個人是出於地，是屬土的；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，所有屬土的也都怎樣(指世人，soul)；屬天的怎樣，所有屬天的也都怎樣 (指成功的聖徒，G42的holy spirit)。
3.耶穌自證-spirit，成了！
(約 19:30,和合) 耶穌嘗了那醋，就說：成了！(finished，完成某件工作的意思) 便低下頭，將靈魂交付神了。(應譯，將｢靈｣交付)
-耶穌完成了神的託付，跑完了｢新人｣的製程。從受洗受聖靈開始，靠著每天的禱告從父那裏得到天上來的能力去遵行真理，耶穌並不是靠著｢神力｣去遵守，而就是和我們現在一樣，靠著禱告和堅決擇善的自由意志，然後受試探，受磨練，受測試，最後一關十字架上被冤殺。其實當時他是有自由意志可以拒絕這項神的託付的，他在羅馬武裝步兵大隊和聖殿警衛隊出現時曾說，他其實可以禱告求父，派遣天軍來救他，神一定會聽他而成就的，因為他是一個義人，義人的祈求神是無法拒絕的。但因為這並不是天父的旨意，所以他捨棄這種權利，甘願被俘，直到受折磨，被殺死。
-他雖死了，裡面的soul和spirit是義的，死後還有一個審判，神還他公道，判他為義，使他復活，義魂和聖潔的靈回到身體，轉變，成為靈的身體，從內到外，全都是聖潔不朽的了。人，更新完成。工作完成了。所以，耶穌最後說，成了！這個製程，他做成了！繼而把最主要的成品-spirit，交付給託付他工作的父了。之後，終於可以安息了，真是不容易的苦差事啊，那天下午三點安息了，下午六點，進入安息日，耶穌連做這種偉大的工作，都要安排好，在安息日前結束，你說，安息日不重要嗎？
4.初熟的莊稼
第三天，耶穌復活，那天是正月16日，按律法是以色列民獻上初熟的莊稼到聖殿的日子。這天，耶路撒冷的聖殿裡正在獻上人民帶來的莊稼。而另一方面，耶穌清晨復活後，向瑪利亞顯現，對她說話。
(約 20:17,和合)耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。
所以，這天，聖殿裡在獻初熟的莊稼，而耶穌這邊卻升上去見父，把他自己這個｢聖潔的spirit｣，｢乾淨的soul｣，｢不朽壞的spiritual body｣所完成的新人，獻到天上的父面前。
原來，律法中｢初熟的莊稼｣，是意指神所栽種的｢人｣，而人子耶穌，就是那一把真正的｢初熟的莊稼｣啊！
耶穌這整個模式，整個過程，就是我們聖徒要跑的製程。若沒有苦難，製程就不同了，就無法產生相同的成品了。所以不用怕苦難，真理是我們的標準，聖靈是我們的幫助，禱告是我們的力量。耶穌的父，正是我們受洗受聖靈之人的父，他叫馬利亞去傳達這話給弟兄們，就是在告訴我們，我們的盼望，是確確實實的，耶穌就是活見證，證明我們所信的這信仰內容，通向永生的道路，是真實而具體的。
5.應許的聖靈
耶穌在地上向門徒顯現40天，證明，他所講的所有道理都不是理論，而真是｢人｣可以質變像神，到父那裏去的真實道路與方法。這就是福音啊，耶穌就是活樣品啊！給你親眼看見，親手摸過，那些見證人就出去傳講這件事，他們就是使徒。這訊息傳到今天，人來信靠耶穌，照著他所教的方法確實去做，倚靠聖靈的大能，不但能脫離舊人滾在罪惡之中的糾纏，更可以靠神所賜的方法與恩典使自己成為聖潔，像耶穌那樣。
之後，他升到天上去。在靈裡，在天上，神用喜樂油膏立他，他就正式做了神國的王，開始要開疆拓土，生養眾多，遍滿全地。按律法，這膏油，是清橄欖油和沒藥等香料融合製成的。而清橄欖油就是指原來在天上的純靈-神，而沒藥等香料就是神在地上，在耶穌身體內受苦割開流出的樹脂結晶(磨練苦難的經歷)所提提煉出來的，所以膏油就是-神(清橄欖油)與新人耶穌(沒藥等馨香藥材)的合體。也就是說，新人與神竟然可以合為一靈了。而這個合而為一的靈，就是聖靈，也就是我們所說的-應許的聖靈。祂裡面就是神，也是人子耶穌。聖靈就是我們的神，我們的父，後來也是我們的王，我們的主。那在我們裡面的這一位，比萬有都大。天上地上地底下所有的，都在祂以下。那麼，你還怕甚麼？要怕的是，自己的自由意志跟不上這位至大者的能力，失去了專一純正的順從之心，而被騙去了。否則，只要意志堅定，這個過程，這場戰役，這條道路，斷沒有不能成功的。
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基督耶穌信仰的目的是-生命；達成目的的條件是-聖潔；鍛鍊聖潔的方法是-真理；行出真理的幫助是-聖靈；不能朽壞的種子的生發是-受洗。
