簡單講,人的一生,自己是可以選擇的.
可以選擇相信神,接受救恩,也可以選擇不信.
可以選擇遵守神的話,也可以選擇不遵守.
都是可以"選擇"的.
1.(詩1:1-2)不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
不從,不站,不坐.就是告誡信徒別去犯罪.一生的果效是由心(haert)發出,心可以"選擇"神,也可以"選擇"私慾和世界與其後面的鬼魔.人在世要怎麼行,這就是道路,神給人"選擇"權.
2.(詩25:12) 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
注意"選擇"這個字.不敬畏神的,神就"任憑"他的私慾,去行鬼魔的道路.還是在乎人自己的"選擇".
3.(詩119:14-15)我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。
法度這字,testimonies,是證物證據之意,原文最原始的意義,就是在神人之間做立約證據的法版,testimonies的原始意義就是法版,就是十誡.信徒信耶穌是與神立約,保證人是耶穌,約的內容呢? 還是法版,還是十誡.啟示錄提到世界的末了時,神最後的審判時,天上的殿因神的憤怒與能力充滿了煙雲,而這時神把什麼拿出來了? 約櫃出現,這就是審判的依據.
注意"看重"這字,是在提醒信徒看重誡命,所有約的根本,因為信徒是屬神的,是要像神的,不是只把耶穌當洗衣機,隨便沾染污穢就回來用寶血洗一洗,故意犯罪的聖經沒有這種記載.
4.(箴 23:26 CUV和合)我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。
注意"心要歸神","眼要選擇神的道路",都是可以"選擇"的.
5.(賽 55:7)惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。
注意"應當"這字,又是人的"選擇".
6.有人說這都是舊約時代啦,新約時代不是這樣啦.是嗎? 看看新約時代的終結,啟示錄裡怎麼說,啟示錄第一章開宗明義說,這書不再是對世人傳警告,乃是對教會傳警告.所以啟示錄裡講的,都是針對信耶穌的人講的.
(啟22:10-11)他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
(啟22:12)看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
(啟22:14-15)那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
太多了,先這樣.信了就得救? 神就不用整本聖經到處提醒和強調,這麼麻煩地惇惇告誡了.
