神創造天地的時候,亞當是夏娃的頭,亞當夏娃一體是地上萬物的頭,神又是天上地下所有的頭.
在出埃及時,神是以色列民的頭,但神要訓練以色列成為耶和華的軍隊,所以神叫摩西招聚全會眾,叫他們選出各支派的負責人來分工.神為避免將來有閒雜人說閒話,質疑這些被選出的負責人憑什麼權柄管理各支派民的事物,還特別在全會眾面前,在和摩西說話之後,把降在摩西身上的靈,分賜給被選出的眾長老,怎麼被民眾看出來? 各長老在眾目睽睽下同時說出預言來,什麼是說預言? 就是說出靈言來,呂振中譯成"發神言狂"最為傳神.以此來證明他們的權柄是出於神的差派,但必須服從總指揮摩西的領導.
秉此道理,除了推舉族長,以色列民還選出了長老,千夫長,百夫長,十夫長,還有審判官,分層負責,層層節制,所有的權柄皆出於神,不依律遵守者,等於干犯耶和華.官長雖有權柄,但也有責任,失職者依律議處,標準比一般人民還嚴格.
所以神是以色列的神,但神立摩西為使者為領導者,又立長老及各種職分來分工,其權柄皆出於神,違逆者就是違逆神,後來有可拉事件,就是違逆摩西,他的口號就是"以色列人人在神前平等,個個聖潔,摩西憑什麼自以為領袖專權呢?",他就是不懂這個道理,後來神親自把他處死,完全不給他悔改的機會,可見神對這種事情是深惡痛絕的.
在今天也是一樣.在教會裡,基督是頭,信徒是身體.但事情要進行就要分工,有各種職分,信徒沒有大小,但職分可有權柄大小,這權柄是出於神,為要造就教會,不服權柄製造紛爭如可拉,自己干罪如可拉,同樣有職分者若濫用權柄神一樣會追討其罪,但判斷的乃是主.十夫長的案件由百夫長定奪;百夫長的案子有千夫長定奪,難斷的案子送至摩西處定奪.各按其職,各盡其工,不瀆其職,不越其位.眼耳口鼻手腳各肢體互相合作,彼此建立.可拉嚷嚷摩西憑什麼? 就死了.
所以在教會,信徒無大小,但職分權柄卻是出於神.權柄是為造就信徒,管制罪酵,以免發散開來全民死亡,那領導者的罪就大了.所以各職分秉其權柄執行必要工作,無論是積極的建設,或是消極的管制,皆有其必要與責任,皆出於神.
被賦予職分有權柄的信徒不要落入以利兒子的失職;沒有承接職分的信徒不要落入可拉的刑罰.
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(箴6:16-19)耶和華所恨惡的有六樣，連他心(soul)所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。
第七樣是:在弟兄中布散紛爭的人.為什麼特別把第七樣強調出來?
因為,神自己成為人,成為我們的弟兄,成為神子中的長子,為要領其他神的兒子進到榮耀裡.神的眾子本是出於一.使弟兄紛爭的人,阻斷進入榮耀之路,為神的心所憎惡.
其實不是神的心,而是神的魂,神是靈(spirit),神有魂(soul)嗎? 啊! 神成為人子耶穌,成為人,就有了魂.是彌賽亞耶穌的魂,他憎惡在弟兄中散布紛爭的人.神的魂就是耶穌的魂,耶和華所恨惡的有六樣,特別把第七樣強調出來,強調為神的魂所恨惡,因為神自己成為人,也列在弟兄之中,散布紛爭的人是把長子所立的弟兄關係,包含人子耶穌,給破壞了.這個小細節,又再一次顯示,耶穌就是神自己.
