#[徒1]
一，摘要路加福音耶穌升天前的最後叮嚀-在耶路撒冷等候聖靈
二，耶穌說明受靈浸的目的-能夠穿上能力和傳揚福音
三，門徒於耶路撒冷一信徒家等候，常常禱告並祈求聖靈
四，補選出馬提亞加入十二使徒
#[徒2]
一，等候第十日於聖殿廣場參加五旬節聖會，天上發出大聲響及猛烈的風，聖靈降在門徒身上，說出奇異的舌語
二，羅馬帝國各省回來朝聖的猶僑聽門徒發出的舌語，竟然是以他們各省不同的母語在講述神的偉大
三，對那些神沒有開耳朵的猶僑，他們只聽見舌語，就以為門徒是喝酒醉了
四，彼得等十二使徒向廣場上的猶僑宣告，他們所聽見所看見說舌語的現象應驗了先知約珥的預言，這正是耶穌死而復活升天被立為基督，從神所受的膏油從他身上滿溢下來的，即神藉約珥所說的-要澆灌下來的｢神的靈｣
五，猶僑震攝於聲響，暴風，靈語，各省猶僑對靈語內容直觀的了解，彼得的宣告，就信了-耶穌，就是大衛後裔要來做王的那位基督
六，那陣子有三千多人受洗歸神，信徒們常常聚集一起，學習真道，交通，愛餐，祈禱
七，眾聖徒彼此幫助，互通有無，經常在聖殿宣揚耶穌就是基督，在家中聚會學道，教會一天天增長
#[徒3]
一，彼得在美門奉耶穌的名治癒天生瘸子
二，彼得對稀奇的猶太人說明-經典中的基督，就是復活得榮耀的耶穌
三，神藉耶穌這名所賜給選民的這｢信仰｣，治癒了瘸子
四，基督必須先受苦被殺是經典早就預言的，但殺他的正是以色列人自己的子民，和他們的祖先殺先知一樣，所以，不論出於故意或無知，皆應當接受神的救贖-｢耶穌之名｣的基督這信仰(faith)
五，彼得勸猶太人信從耶穌之名的這｢信仰｣，領受洗禮進入耶穌這名裡面之悔改赦罪的拯救之道，那麼，他們所等待的主-基督，就必降臨賜給他們(指聖靈)
六，應許的聖靈，就是摩西預言要從弟兄中興起的｢那位先知｣，就是撒母耳眾先知所提過的，也就是神應許亞伯拉罕萬族都要因他後裔得福的｢那一位後裔｣，也就是他們所等待的｢基督｣，也就正是-復活得榮耀的｢耶穌｣，也就是耶穌回到天上耶和華｢神自己｣本來所是的那一位
七，神藉著基督耶穌這信仰的救贖之道，先賜給以色列人，叫他們信入以轉離罪惡
*經文
一，彼得在美門奉耶穌的名治癒天生瘸子
(徒 3:1-11,和合)申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。 彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！ 那人就留意看他們，指望得著甚麼。 彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！ 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了， 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。 百姓都看見他行走，讚美神； 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。 那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。
二，彼得對稀奇的猶太人說明-經典中的基督，就是復活得榮耀的耶穌
(徒 3:12-15,和合)彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？ 亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。 你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。 你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。
三，神藉耶穌這名所賜給選民的這｢信仰｣，治癒了瘸子
(徒 3:16,和合)我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心(faith)，叫這人在你們眾人面前全然好了。
四，基督必須先受苦被殺是經典早就預言的，但殺他的正是以色列人自己的子民，和他們的祖先殺先知一樣，所以，不論出於故意或無知，皆應當接受神的救贖-｢耶穌之名｣的基督這信仰(faith)
(徒 3:17-18,和合)弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。 但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。
五，彼得勸猶太人信從耶穌之名的這｢信仰｣-領受洗禮進入耶穌這名裡面之悔改赦罪的拯救之道，那麼，他們所等待的主-基督，就必降臨賜給他們(指聖靈)
(徒 3:19-20,和合)所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到； 主也必差遣所預定給你們的基督耶穌(指應許的聖靈)降臨。
六，應許的聖靈，就是摩西預言要從弟兄中興起的｢那位先知｣，就是撒母耳眾先知所提過的，也就是神應許亞伯拉罕萬族都要因他後裔得福的｢那一位後裔｣，也就是他們所等待的｢基督｣，也就正是-復活得榮耀的｢耶穌｣，也就是耶穌回到天上耶和華｢神自己｣本來所是的那一位
(徒 3:21-25,和合)天必留他(指預言要來的基督)，等到萬物復興的時候(施洗約翰開始至基督被殺復活都是準備期，真正復興的開始是聖靈降臨)，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。 摩西曾說：主─神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。 凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。 從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。 你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族都要因你的後裔得福。
七，神藉著基督耶穌這信仰的救贖之道，先賜給以色列人，叫他們信入以轉離罪惡
(徒 3:26,和合)神既興起他的僕人，（或作：兒子），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。
#[徒4]
一，彼得約翰被聖殿當局逮捕關押
二，第二天於公會接受訊問
三，彼得於公會見證-1.以耶穌的名治癒瘸腿 2.被他們殺害的耶穌已經復活.3.耶穌之名這教門的道理就是神的拯救
四，公會詫異彼得的膽量與講論，難以反駁，私下研商對策
五，公會礙於民眾認同神蹟，只以官威警告使徒不可再傳耶穌道理後釋放
六，彼得約翰回信徒處講述經歷，全體同心禱告求1.神鑒察.2.大膽傳道.3.醫病與神蹟隨行
七，那期間他們被聖靈充滿以致放膽講論神的道，門徒所在的那一帶地方人心被攪動
*經文
一，彼得約翰被聖殿當局逮捕關押
(徒 4:1-4,和合)使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱， 於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。
二，第二天於公會接受訊問
(徒 4:5-7,和合)第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會， 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡， 叫使徒站在當中，就問他們說：你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？
三，彼得於公會見證-1.以耶穌的名治癒瘸腿 2.被他們殺害的耶穌已經復活.3.耶穌之名這教門的道理就是神的拯救
(徒 4:8-12,和合)那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 治民的官府和長老阿，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒， 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
四，公會詫異彼得的膽量與講論，難以反駁，私下研商對策
(徒 4:13-17,和合)他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的； 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。
五，公會礙於民眾認同神蹟，只以官威警告使徒不可再傳耶穌道理後釋放
(徒 4:18-22,和合)於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。 彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！ 我們所看見所聽見的，不能不說。 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。
六，彼得約翰回信徒處講述經歷，全體同心禱告求1.神鑒察.2.大膽傳道.3.醫病與神蹟隨行
(徒 4:23-29,和合)二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 他們聽見了，就同心合意的高聲向神說：主阿！你是造天、地、海，和其中萬物的， 你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？ 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。 希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌， 成就你手和你意旨所預定必有的事。 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。
七，那期間他們被聖靈充滿以致放膽講論神的道，門徒所在的那一帶地方人心被攪動
(徒 4:31,和合)禱告完了，聚會的地方震動(指人心被打動)，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。
#[徒5]
一，教會被公會孤立，信徒互相幫補
二，亞拿尼亞夫妻屢次欺哄的虛偽信仰，死於事奉之事上
三，使徒蒙神大賜權柄，施行審判、神蹟、奇事、趕鬼，內外皆信服而敬畏神，教會增長
四，公會欲壓制教會，逮捕收押使徒們，準備開庭訊問
五，天使營救使徒出監，囑咐繼續於聖殿宣講耶穌生命之道
六，公會升堂提人撲空，再往聖殿廣場請回使徒接受訊問
七，彼得與眾使徒拒絕公會要求，堅持傳講耶穌悔改赦罪之道
八，公會惱怒，迦瑪列緩頰，使徒被處鞭罰後釋放，繼續傳揚基督
*經文
一，教會被公會孤立，信徒互相幫補
(徒 4:32-37,和合)那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。 內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前， 照各人所需用的，分給各人。 有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。 他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。
二，亞拿尼亞夫妻屢次欺哄的虛偽信仰，死於事奉之事上
(徒 5:1-10,和合)有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ 田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 彼得對他說：你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些麼？他說：就是這些。 彼得說：你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就抬出去，埋在他丈夫旁邊。
三，使徒蒙神大賜權柄，施行審判、神蹟、奇事、趕鬼，內外皆信服而敬畏神，教會增長
(徒 5:12-16,和合)主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或作：信的人）都同心合意的在所羅門的廊下.。 其餘的人沒有一個敢貼近他們百姓卻尊重他們。 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
四，公會欲壓制教會，逮捕收押使徒們，準備開庭訊問
(徒 5:17-18,和合)大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨， 就下手拿住使徒，收在外監。
五，天使營救使徒出監，囑咐繼續於聖殿宣講耶穌生命之道
(徒 5:19-21a,和合)但主的使者夜間開了監門，領他們出來， 說：你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。
六，公會升堂提人撲空，再往聖殿廣場請回使徒接受訊問
(徒 5:21-26b,和合) 大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。 但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說： 我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裡面一個人都不見。 守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。 有一個人來稟報說：你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。
七，彼得與眾使徒拒絕公會要求，堅持傳講耶穌悔改赦罪之道
(徒 5:27-32,和合)帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說： 我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麼？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！ 彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。 神且用右手將他高舉（或作：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
八，公會惱怒，迦瑪列緩頰，使徒被處鞭罰後釋放，繼續傳揚基督
(徒 5:33-42,和合)公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去， 就對眾人說：以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們罷！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。
#[徒6]
一，門徒增多，猶僑信徒和本地信徒在受教會照顧的事上嫌隙
二，使徒們召集開會選出負責人(執事)七位專責處理教會日常事物
三，問題妥善解決，教會發展興旺，很多祭司也信了
四，執事之一司提反滿有神的恩賜與能力，在猶太民間傳揚真道，神蹟奇事伴隨
五，多處猶太會堂的領袖欲以聖經駁斥司提反，司提反滿有聖靈與智慧折服眾人
六，猶太人煽動群眾栽贓司提反褻瀆罪，強行送交公會受訊問
*經文
一，門徒增多，猶僑信徒和本地信徒在受教會照顧的事上嫌隙
(徒 6:1,和合)那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
二，使徒們召集開會選出負責人(執事)七位專責處理教會日常事物
(徒 6:2-6,和合)十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 但我們要專心以祈禱、傳道為事。 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉， 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
三，問題妥善解決，教會發展興旺，很多祭司也信了
(徒 6:7,和合)神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
四，執事之一司提反滿有神的恩賜與能力，在猶太民間傳揚真道，神蹟奇事伴隨
(徒 6:8,和合)司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。
五，多處猶太會堂的領袖欲以聖經駁斥司提反，司提反滿有聖靈與智慧折服眾人
(徒 6:9-10,和合)當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
六，猶太人煽動群眾栽贓司提反褻瀆罪，強行送交公會受訊問
(徒 6:11-15,和合)就買出人來說：我們聽見他說謗讟摩西和神的話。 他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去， 設下假見證，說：這個人說話，不住的蹧踐聖所和律法。 我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。
