Q：甚麼是｢完全的救恩｣？
A：
一，神一定要處理掉所有罪惡，就是曠世大審判
人的靈魂不滅，人在地上敗壞，物質世界有結束，結束的時候所有的人都要復活，面對神的曠世大審判。按照神的標準，沒有一個人有義，可以得救。大審判是照神的標準，而不是人自以為義的標準。
二，大審判之前，神自己來成為耶穌，替人開創出一條能通過大審判的道路
神憐憫人，所以在大審判之前，自己成為耶穌來教導人，甚麼是神的標準，也來把每一個人先前所犯的罪付清債務，這債務就是永遠的死。所以神成為的耶穌被殺，就是代替人因罪必被殺滅的結局而付上死的代價。
耶穌代替人死(人藉著洗禮而轉嫁給耶穌)，教導人學義(明白聖經，真理，道理，即通過審判的標準)，幫助人行義(禱告得到聖靈的幫助去行事為人)，以通過最後大審判，可以進入天國，得永遠美好的生命。這就是完全的救恩。
三，信耶穌一定要｢完完全全｣照著耶穌的方法和教導去做，才能通過審判，得到他希望我們得到的永生
任何一個人，可以信從耶穌，照耶穌所教導的方法和內容，去通過大審判而得救，也可以不理會，繼續照著他自己認為對的方式去行事為人。也有人雖信了耶穌，卻不想｢完完全全｣照著耶穌的方法和教導去做，喜歡的就接受，不合意的就忽視，這樣神｢完全的救恩｣就沒辦法救他。方舟的每一個尺寸都詳細規定，人不可以｢自以為好｣的想法去認定，差一點都不行，這是聖經明確的警告。
所以，最後，當所有人都復活起來接受大審判後，有人復活被判為義得永生，有人復活被判有罪入火湖第二次的死，永永遠遠。
四，耶穌的｢救法｣和教導的｢內容｣
救法，就是｢教義｣。內容，就是｢真理｣。
耶穌教的救法，就是｢教義｣，一定要照著耶穌教的方法才能進入｢完全救恩｣的開端。它們就是-正確的洗禮，洗腳禮，聖餐禮，求得應許的聖靈，遵守安息日。缺一不可。一個人不論他心裡怎麼想，只要沒有這些耶穌親自交代且示範的｢方法｣，就沒有辦法進入｢完全救恩｣，這是靈界的奧秘，詳細原因我們不懂沒關係，但耶穌交代就一定要照做。
耶穌所教的內容，就是受洗歸屬祂之後，要以｢道理｣，｢真理｣去生活，行事為人，這樣人慢慢就會成為義人，達到通過大審判的標準，通過最後審判，得到美好聖潔的永遠生命。
所以，｢教義｣是救恩的基礎，而｢真理｣是救恩的房屋。信耶穌，一定要照耶穌的｢教義｣去進入他的國度，他的保護範圍，也就是教會。進入教會後，還需要照著他的｢真理｣，去改變自己原來不好的罪性，惡習，屬世界的心思與價值觀，達到聖潔，也就是通過大審判的標準。而在這個過程中，我們有權柄可以直接向神祈求幫助，也就是｢聖靈｣的智慧和能力。
而｢教義｣和｢真理｣，都明載在聖經中，也隱藏在聖經中。所以必須讀聖經。求聖靈開啟經文中的真理，使我們有得救的智慧，才能真心遵行，臻至完全，通過審判，進入永生。
五，神的愛-期望人聖潔得永生，不要污穢入火湖
神的愛，就像父母的愛。期望兒女信從祂為人類安排的救恩，能逃過將來的大審判，免得和敗壞的世界一同被定罪而毀滅。
神的愛，一開始雖然有一些體驗和感覺，但那只是幫助引導你去繼續進一步認識他的道路，目的是期待你要堅守祂設立的｢教義｣，並且開始要認真地去學習｢真理｣，用真理來改掉自己的舊習氣，屬世的心思和價值觀，這樣，內外都聖潔的人，才有辦法進入祂為我們所安排好的新天新地。
這，才是｢神的愛｣的真正意涵。
不要只停留在｢感覺｣，｢聲音｣，｢榮光｣，｢夢境｣，那些只是鼓勵與幫助，最後真正能使你得救的，不是這些，而是｢真理｣與｢聖靈｣。
人信耶穌之後，要學習真理，遵行真理，改變舊我。而真心想改變，聖靈就會幫助。
說到底，｢完全的救恩｣要在自己身上能完成，最後就是靠｢真理｣與｢聖靈｣。
Q：每個教會都是由人所組成，難免會有人的想法在運作。而完全由聖靈運作的教會，有嗎？
A：
｢教義｣必須正確，因為那是耶穌基督為我們打下的｢基礎｣。
有了基礎，自己還需要努力在上面｢建造｣，用｢真理｣去建造自己。
正是因為教義是救恩的基礎，是根，是藉著中保基督耶穌開通與神直接溝通管道的奧秘方法，所以不能離開真耶穌教會。
這並不是說，真耶穌教會就沒有人的問題。但耶穌允許人的問題，這也是一種磨練，在不好的環境中，仍然可以愛神，專一跟從祂，不受惡劣環境和惡人的影響，義人必須在任何環境都是義人，這才是義人在神眼中寶貴的地方。
聖經明示，最後大審判，真教會是第一個受大審判，就是說，真教會的每一個信徒，也都要為他所說過的每一句話，所行的每一件事，在審判台前交代清楚，那是很嚴厲的時刻。
受洗後，良心作用恢復。所以良心如果不安，自己就要警覺，去禱告，或思考真理，省察自己。
但是，信徒若一直不理會良心不安，它還是會漸漸積垢而失去作用，就像古時人漸漸敗壞一樣，良心就失去了作用。要珍惜維護敏感的良心。這是神造的一個保護機制。
