2019/01/31

19-詩110-study

(詩 110,和合)

1 (大衛的詩。)耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。

2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。

3 當你掌權的日子(或譯:行軍的日子),你的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯:以聖潔為妝飾),甘心犧牲自己;你的民多如清晨的甘露(或譯:你少年時光耀如清晨的甘露)

4 耶和華起了誓,決不後悔,說:你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。

5 在你右邊的主,當他發怒的日子,必打傷列王。

6 他要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處;他要在許多國中打破仇敵的頭。

7 他要喝路旁的河水,因此必抬起頭來。



(重譯)

1.耶和華對我主說:『你坐在我的右邊,等我使你的仇敵作你的腳凳。』

-大衛在靈裡看見自己的後代,但卻直覺地稱他為主。右邊為尊貴之位,神讓大衛的後裔坐高位,與神同坐寶座,如同代表神。

2.耶和華必使你從錫安伸出王的權杖,發出能力,使你能夠在仇敵中掌權。

3.在你做王的日子,你的人民都投身於你,如聖潔的眾山環繞著錫安,多如清晨的甘露。

4.耶和華起了誓,就決不反悔;說:『你永遠作祭司,是照著麥基洗德的體系。』

5.神在你右邊,在發怒的日子,你必剿滅列王。

-這裡「右邊」是大衛後裔的右邊,指他的右手。意思是,大衛後裔右手的力量如同神的力量。神將爭戰、審判的權柄交給這位大衛後裔來執行。公義王在審判眾王之前,必須先征服仇敵。基督耶穌帶領著聖徒,在靈裡與撒旦爭戰,聖潔的聖徒因緊緊跟隨基督,所以能在罪惡的面前毫不動搖,至死不渝,這樣基督的軍隊就得勝。當仇敵被踐踏於腳下之後,基督才能對這些仇敵進行審判。基督這支勁旅必然成型,時間到時,每一個信徒能不能成為「大衛的勇士」,就看各人的努力了。

6.他必在列國中施行審判,屍首就遍滿各處;他要剿滅地上各處的首領。

-5節爭戰,6節審判。審判的處刑是剿滅,這是完全照著仇敵的作為來公平地判定的。仇敵指魔鬼,與其附庸。也就是耶穌所說「魔鬼的兒子」,也就是人-順從罪惡的人,包括信徒。

7.他在出戰的道路上,飲溪谷中的泉水,因此力量永不衰竭。

-爭戰的過程中,常飲於聖靈,因此能勝了又勝。「他」指基督和他忠心的聖徒-大衛的勇士。以「他」做代表來表示-基督的勁旅。(啟 19:14,和合) 在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。

*

1-2 是神國歷史大綱。

3-4 是培養期,重點是祭司的工作-訓練聖潔。(基督國度非用刀槍,對手是撒旦之國)
5 是決戰期,重點是義王的工作-聖徒出戰。(時間一到,20歲必要隨主出戰。生或死,端視其聖潔之程度)
6 是審判期,義王按著「義」判斷裁決,處理戰場。

7 是整個神國得勝,其力量的核心-飲於聖靈。

*

啟示錄的時程,是「每一個」信徒必有的時程。每一個信徒都必須經歷「最後的決戰」,因為必須符合 (啟 7:14)...這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。沒有一個例外。大患難,也是最後決戰,正是神驗收的時刻,如同亞伯拉罕有獻以撒之最後試驗,如同耶穌有十字架之最後試驗。神稱呼出埃及的那批人是「神的軍隊」,但直到啟示錄,才看見神的軍隊真正成型,是能夠戰勝魔鬼的引誘與世界的罪惡的。

2019/01/28

律法的義 vs. 神的義

正確解讀 (羅 3:22) 神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。

1.律法的義 & 神的義

保羅所言「律法的義」,指的是-猶太人只問外表行為,不管內心如何的「外表的好行為」。也就是耶穌曾多次指責的「文士和法利賽人的義」。

(太 5:20,和合)我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。

保羅所言「神的義」,指的是-不只問外表行為,神真正要鑒察的是,從心裡就聖潔無惡念,因而自然而然地從內形諸於外的,表裡如一的「好行為」。

(太 23:25-26,和合)你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面(外表的好行為),裡面卻盛滿了勒索和放蕩。 你這瞎眼的法利賽人,先洗淨杯盤的裡面(潔淨內心),好叫外面也乾淨了(顯然,這個外表的乾淨,不同於前述外表的好行為,因為耶穌說,這種外面的乾淨,是必須先洗淨裡面而導致的)。

所以,「神的義」是比「律法的義」有更高的標準。

這更高的標準,才是摩西律法的本意。只是,歷史上肉體的以色列人,只靠著自己的肉體去遵守,結果把摩西律法變成了宗教表演,徒有敬虔的外貌,卻沒有聖潔的內心。

2.相信他的人

耶穌基督來了,要將「神的義」施加給一切「相信他的人」。

「相信他的人」指的是-奉耶穌的名受浸,奉耶穌的名求得聖靈的人。也就是耶穌所說,必須從水和靈重生的人。並不是只要心裡或觀念上「相信」 (believe) 耶穌,就是「相信他的人」。更不是說,只要心裡或觀念上「相信」耶穌,就可以得救的意思。

3.神加給一切相信他的人「神的義」的方法

「神的義」既然是要從內心的自悔開始,以致漸漸被更新,質變成有聖潔的實質,進而自然「好樹出好果」地有形於外在的「好行為」,那麼,這種生命工程就不是人單靠自己就可以做到的。因為人自己的力量無法勝過魔鬼的權勢。

所以神在新約最重要的白白的恩典-應許的「聖靈」賜下來了,聖靈高過萬有,天上地上地底下所有的權勢都在聖靈的權柄之下。祂住到人的裡面,為罪,為義,為審判,督責信徒,自己責備自己-知錯,願意認錯,並且付諸行動去改錯。這種責備不是只要求外在的行為,而是從心思意念的聖潔開始去要求,去改變。

信徒若是順服聖靈的督責,並且常常警醒靈禱,祈求得到聖靈的能力去改變自己,誠實地從內心到外在。那麼,他就必然能漸漸地被聖靈的大能所更新,成了一個內裡誠實,行為敬虔的義人。

這種透過聖靈的幫助,從追求內在聖潔而自然有顯於外的好行為,才是「神的義」的正確意義。

4.神的義,是「神的恩」的主動召喚和賞賜,但也要有「人的信」其人自由意志的願意蒙召和順從真理的配合才能被完成

「神的義」是必須從「奉耶穌的名受洗」,「奉耶穌的名求得聖靈」得以白白地進入「神的義」的開始,並且要保持在基督的國裡(也就是真教會) 去學習真理,訓練自己遵行真理的漫長過程,直到那人有實質的符合真理的仁義與聖潔,「神的義」才得真正的完成。

「神的義」是因著神白白的恩賞 (受洗赦罪,賞賜聖靈,啟示真理,幫助遵行,人被更新),這個過程中也藉著人的信(faith,信實守約、順從真理,出於自願,發於內心,如雅歌之愛情,人自由意志對耶穌的聖潔柔和與所傳真理的跟從與堅持) 才能達到實質的完成。那麼,最後靠著這個「從內到外都聖潔無瑕疵」之「成了」的「神的義」,那人才能通過極其嚴厲的公義大審判而得救,並被賞賜永生。

「神的義」是從水靈二浸得以白白地進入到基督耶穌之名裡面承受亞伯拉罕的應許為「創始」,進而順從真理與聖靈的引導而漸漸被更新成一個裡外都聖潔的義人為「成終」。整個過程,是靠著耶穌所做成的贖價之血與聖物之肉,所成就之已勝過魔鬼的-義的權勢與力量。任何要靠基督耶穌得救之人,天路之創始到成終所需要之所有要素,都是從基督耶穌白白地領受。所以過程中,人雖然也要盡全力學義行義使自己更新質變,但能得勝成功所需關鍵的權勢與力量,卻都是從聖靈而來的,若是沒有耶穌所成就的這恩典可以倚靠,那麼人再怎麼努力,仍是在魔鬼的權勢之下,就又必然走上歷史上以色列人「律法的義」的虛假外貌。所以人雖然必須盡心盡性盡意盡力地去追求真理之聖潔,但能成聖完全的關鍵,仍是靠著聖靈裡一切的幫助,這就是保羅所說的「神的恩」,並無法單靠人自己的意志和力量去完成。所以保羅總結地說,這全部都是神的恩典啊。猶太人拒絕耶穌,其實是拒絕了聖靈裡面所有的這些「神的恩」,既然沒有「神的恩」裡面可以勝過魔鬼的權勢和力量的一切要素,那麼,又怎麼可能只靠著自己行出律法的「表面行為」就能得救呢!因為,神最後的大審判,並不是只看外表的行為,更是要鑒察人的內心。裡面是謊言,污穢的,通通不能進入那聖潔永遠的國度啊。

所以,神的義要「加給」一切相信的人,並非說信了耶穌的人不需要努力,一相信耶穌就被「加給」了,或說信徒不必有好行為,只要「相信」就能得救。而是說,從前猶太人靠著遵行律法想要自救得永生卻一直無法做到內心的聖潔,這條桎梧之路因著相信耶穌而白白地領受「神的恩」而打開了。信了耶穌的人,其在學習律法,遵行律法以達到通過神大審判標準的努力中,因耶穌基督而有的「神的恩」裡面,有一切勝過魔鬼權勢的力量與幫助,在這條努力成聖的道路上,他們只要藉著禱告,呼求神的名,這些從神來的力量與幫助,就必定要「加給」這些信了耶穌的人。那麼,原本軟弱的他們,就必然能夠勝過魔鬼,世界和情慾。通過試煉,抵達終點,進入永生。

只要「相信」就必得救,或一相信耶穌,保證得救的恩典就立刻「加給」一切相信的人,這都是出於神學家錯誤的聖經解讀,是大公會議的「人」所決議出來之錯誤的福音,並不是「神」的福音。

一個真正想要透過基督耶穌最終得救的門徒,從洗禮與聖靈入門,靠真理與聖靈更新,直到聖潔完全,這就是聖徒在世一生所要致力做成的「得救的功夫」,也才是神所要賜給人「神的義」的正確意義。

*

(申 10:16,和合)所以你們要將心裡的污穢除掉,不可再硬著頸項。(摩 5:25-26,和合)以色列家啊,你們在曠野四十年,豈是將祭物和供物獻給我呢? 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕,並你們的 神星。

-摩西重申律法一開始就提要-「心」的問題。第一代死於曠野,主要是「心」的偏斜,他們雖抬會幕40年,也照著摩西律法獻祭,但神卻知道他們的「內心」,認為他們從來不是在真心獻給神,侍奉會幕也只是在抬偶像摩洛的帳幕而已。

(申 30:1-6,和合) 我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上;你在耶和華─你 神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話; 你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的 神,照著我今日一切所吩咐的聽從他的話; 那時,耶和華─你的 神必憐恤你,救回你這被擄的子民;耶和華─你的 神要回轉過來,從分散你到的萬民中將你招聚回來。 你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華─你的 神也必從那裡將你招聚回來。 耶和華─你的 神必領你進入你列祖所得的地,使你可以得著;又必善待你,使你的人數比你列祖眾多。 耶和華─你 神必將你心裡(heart)和你後裔心裡(heart)的污穢除掉(原文-行割禮),好叫你盡心盡性愛耶和華─你的 神,使你可以存活。

-律法重申結束,摩西再次提醒他們,注意「心」的聖潔與忠誠。預言他們將來一定會犯罪被擄,但如果他們在異地想起神,想歸向神,那時,神必憐憫他們,會有一個拯救者出現,帶他們回來。基督召聚神的子民回來,會替他們的心(heart)行割禮,也就是要說,新約救贖方法的出發點,在於心的割禮,是要求「心」的「完全」。唯有這樣,歸回的子民才能盡心盡性地愛神的聖潔,也才能得永生,永遠存活。

(徒 13:38-39,和合)所以,弟兄們,你們當曉得:赦罪的道是由這人傳給你們的。 你們靠摩西的律法,在一切不得稱義(稱義,被動不定式。指猶太人過去一直想要做到被神認定為義,卻難以達成) 的事上,信靠這人(指耶穌所傳達出來的救恩內容與方法),就都得稱義了(被動,現在式。指現今在耶穌裡,有了真可以達成「被神認定為義」的條件了。)

(徒 13:38-39,重譯)所以,弟兄們,你們當曉得:「罪的赦免」是由這人傳給你們的。 你們在摩西律法上只求外表行為而無法被神認定為義的所有事上,靠這人所帶來的恩典與真理,就都能夠達成了。

(約 1:16-17,和合)從他豐滿的恩典裡,我們都領受了,而且恩(指摩西律法)上加恩(真理與聖靈)-律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。

-律法原是好的,是屬靈的。摩西律法所欲達成的-訓練引導選民能有神的聖潔與完全,猶太人靠著自己「肉身」的努力並無法達成。現在,靠著耶穌所帶來的恩典-聖靈與真理,就真能夠達成了。

(太 5:17,新譯)「你們不要以為我來是要廢除律法和先知;我來不是要廢除,而是要完成。

(羅 3:31,新譯)這樣說來,我們以信(faith-指耶穌信仰) 廢掉了律法嗎?絕對不是,倒是鞏固了律法。

(羅 10:4,新漢語)基督就是律法的終結,好讓所有信的人都得著(into,介係詞,進入)義。

Q:有點疲倦灰心,不想管了。

Q:有點疲倦灰心,不想管了。

她們的狀況一直如此反反覆覆。本身有點複雜,信心又不夠,有時候的言論很偏激負面,說過很多恐嚇威脅的話。沒太理她,只是偶而用聖經角度回她,為她禱告而已。...把教會弄得一團亂,我真的以後很不想再插手了,真受不了教會這樣。

A:

孩子不成熟,本來就一定是狀況百出。年輕的父母,脾氣暴躁,沒有耐性,每一個都會抓狂。但是,十年二十年過去,正確的發展應該會是:這父母會被孩子「調教」成大智若愚,耐心等待孩子懂事的那種「中老年人」。

我是這樣體會的啦。

神的孩子,都40-50歲了。有暗地較勁的,有互毆的,還有號召群黨打群架的。還有自認先知亂講靈感的。怎麼辦?全部趕出去?不行啊。只好一次一次教,用各種方法,常常講到10遍了還是一樣,火發完了,情緒安靜下來,還是孩子啊。教會不可能安寧無事的,就想孩子長大前想要家裡整潔清爽,可能嗎?除非把他們綑綁起來。但是,這是神的家。神弄一個家,根本就是來「磨人」的。磨出人的謙卑柔和,主要是耐心,後面就是愛。

做兄姊的,其實以前哪個不是也很亂啊,慢慢才懂事變好的啦。寬點心,看他們像胡鬧的小孩,自己跟神訴訴苦也未嘗不可。老大還是耶穌,我們就是稍長一些,做助手的而已啦。他們到底能怎樣?還是耶穌在負責,我們就做我們可以做的就行了,不用期望太高,我們教會已經算很好了。自己要在基督裡平靜安穩,像哈巴谷那樣。


Q:這些都知道,只是覺得很累,沒力氣面對,自己還要其他事要管...

A:彼此代禱。以前不覺得,現在大概體力較差,很多事覺得沒力氣管那麼多,就少管一點。結果還蠻喜歡跑去禱告的。

我覺得體力變差也是很不錯的,讓人真體會到自己是有限的。另一方面,體力變差,學會放手,心反而容易安靜下來,看事情也更清澈了。因為自己無法親力親為,反而在禱告上容易深入了,真是不錯啊。


Q:禱告也需要有力氣。

A:力氣不夠的話。我都是先花在禱告上。其他沒力氣,就不管了。接觸及面對,體力不夠的話,就慢慢淡出。我想主要是「心」不要那麼緊,自己很容易累,失望也容易大。

自己,也是神的作品啊。還是要花時間在自己這件神的作品上。真有餘力,再去顧其他。透支而行,自己累,旁邊的人也會有壓力。

2019/01/27

魔鬼預言準確,是撒旦的能力嗎?

Q:魔鬼預言準確,是撒旦的能力嗎?

(撒上28:19) 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了;耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。

我們知道已死的人在大審判前,有兩個去處-陰間&樂園,並且有深淵隔開。其靈魂完全被限制著,不能再回到目前物質的世界與尚活著的人溝通。而(撒上28) 那個魔鬼偽裝成的撒母耳,卻預先正確地說出了掃羅後來的結局。這讓我困惑了,是神的工作嗎?還是撒旦的能力呢?

A:

魔鬼講話,最會真假摻混。去交鬼的會信,就是有其靈驗之處。但即使靈驗,總地來說,也還是被鬼欺騙。雖然單就所問一事固然應驗,但就整體的結局來說,交鬼者總是進入魔鬼所要的滅亡。這顯示出魔鬼本來就是有些能力的,但並不表示,牠是全知全能的。如果牠是全知全能的,就不需要用欺騙的手法了,只管下命令就好了。通常只要將觀察事件的時間拉長,或對相關事件檢視的範圍放大,很多破綻就會顯露出來。這和讀聖經不要單單讀片段,而應該「有頭有尾」去理解是一樣的方式。當然,熟稔神正確的話,全盤認識神行事的原則,加上聖靈的幫助,就更容易判斷了。

(撒上28:19) 耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡(這句全對)。明日你和你眾子必與我在一處了

這句話中的「我」,事實是「魔鬼」。只是,對交鬼婦人和掃羅來說,這句中的「我」,他們以為是「撒母耳」,因為交鬼婦人看見的,是一個白髮老者撒母耳的形象。這裡,單就「講話」來說,魔鬼並沒有撒謊,牠只是「形象」偽裝一下,這樣魔鬼即使講實話,也還是達到了欺騙的效果。婦人和掃羅是被「自己邪辟的心」(明知違反真理卻還是想去做的心)給騙了,那老人根本不是撒母耳,只是他們的心「非常希望」那是撒母耳。

心中不願時時保持正直的人,魔鬼就算講實話,那人也會被欺騙,以致走入迷惑而滅亡。其實正是被自己「邪辟的慾心」給欺騙了。這種情況,其實魔鬼反而很輕鬆,『既然你那麼想要,我就幫你,甚至幫你翻聖經,找理由』,然後牠只要在旁邊看,這些人就很高興地「自己騙了自己」,被自己的慾心帶入滅亡。

(帖後 2:9-12,新漢語) 那不法者來臨,是靠着撒但的能力,行各樣的異能和虛假的神蹟奇事, 又在那些走向滅亡的人身上行各樣不義的詭計(這裡所提滅亡的人有兩種,一種是因為誤信假神蹟,另一種是被不義的假道理欺哄),因為他們不願意愛慕真理 (「他們」,指教會裡動機不正,慾心強烈的信徒。新約教會裡曾有亞拿尼亞夫婦,行邪術的西門為真確的實例。「不愛慕真理」,指他們不願意誠實地用真理去檢視自己,承認並改掉自己在真理前的錯誤。這類人希望保有救恩,但又捨不得世界的虛榮,遂故意對真理佯為不見,甚至按著自己慾望的需要去曲解道理),好讓自己得救; 因此,神把導致人犯錯的力量送進他們裏面,使他們相信虛謊 (耶穌,也就是聖靈,會盡責提醒和警告,但仍有人會執拗硬心,幾次之後,耶穌就不能再替他求情了。就像耶穌最後只好放棄猶大那樣。神允許魔鬼進入猶大的心,同樣神也會允許魔鬼進入這類信徒的心。這樣,魔鬼就能順著他們邪惡意念的想望,即使隨便丟個經句,他們也還是會被欺哄。與其是說被魔鬼欺哄,倒不如說是被自己的慾望沖昏了頭,而走入了迷惑) , 好讓所有不相信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。(「不相信真理」,指不忠心於真理,不是從內心愛慕真理的聖潔。從其後文就知道這裡並不是指不信耶穌的人,而是指教會裡三心二意的信徒。按文意,是指那些因為內心戀慕不義,而假裝無視真理,或曲解真理的信徒)。

-這段是保羅在預言,教會後來必然發生的事。有些信徒雖然受洗信入了耶穌,但是心裡極其戀慕世界,覺得純正的道理很討厭,礙手礙腳,所以他們喜歡想辦法解釋聖經,歪曲道理,以符合自己的慾心。神就順著他們的心思,把這樣的人交付給撒旦。撒旦就會幫他們翻聖經,找理由。他們就會很高興地從聖經中「發現」虛謊的假道理,而放心地去做那些犯罪的事,因而最後被定罪,以致滅亡。

這不是新事。整個人類開始墮落,罪惡擴大之初,一直到歷史上的以色列選民,都有這樣的狀況發生。保羅所預見教會裡必將發生的事,只是人類當初墮落歷史和肉體以色列選民歷史預象在屬靈層面的再現。

(羅 1:21-27,新漢語) ...因為,他們雖然知道(認識)神,卻不把他當作神來讚頌他,也不感謝他(不專心忠於一位聖潔的神);他們的思想反而變得虛妄,無知的心就昏暗了。 他們自稱有智慧,反成為愚拙, 以必朽的人、飛禽、走獸、爬蟲等模樣的造像(崇拜物質的偶像,到崇拜靈裡的偶像,以西結早已預言) 取代不朽的神的榮耀(心戀慕外面的世界的浮華,無法以神聖潔的榮耀為愛慕的唯一對象)。

所以神任憑他們隨從自己心裏的私慾行污穢的事,以致彼此羞辱自己的身體。 他們以謊言取代神的真理,敬拜服侍受造之物,卻不敬拜服侍那造物的主(人類如此,歷史上的以色列民如此,教會的選民也會如此)...。 因此,神任憑他們隨從可恥的情慾:他們的女性以違反自然的性關係,取代自然的性關係。 照樣,男性也放棄了與女性自然的性關係,彼此慾火中燒,男和男行可恥的事,就在自己身上受到他們乖謬行為所必有的報應。

-這段只是在講「同性戀」的事嘛!是,但不僅是。保羅只是用「同性戀」的大惡做代表,講述人類一開始就會壓制良心,「故意認為」神不會發怒刑罰各種罪惡。即使一直發展到以色列神的選民,神頒布給他們明確定義是非善惡標準的摩西律法,他們也還是會故意曲解,或陽奉陰違,以為神看不見他們在聖殿之外隱藏的罪惡。也就是說,人類不論是外邦人,還是以色列人,明明知道許多事都是惡事,卻故意曲解那些不算惡事,壓制自己的良心和正確的真理以便去行,這些罪惡並非只有「同性戀」,更多是心裡的意念,保羅只是以「同性戀」大惡做為敘述的開頭與代表。繼續往下看...

(羅 1:28-32,新漢語) 既然他們不屑承認神 (不屑,和合本譯為「故意」,原文是-「決定不」,是經過考慮後決定採取某種觀點或行動的意思) ,神就任憑他們存敗壞的心,做那些不當的事。(以下才是保羅要列舉人有自欺欺人的毛病,以致罪惡會擴大的深藏罪性,不是只有前述的同性戀是惡行。注意下面經文中「心思惡念」的部分)。他們充滿了各樣的不義、邪惡、貪婪、惡毒,又塞滿了嫉妒、殺機、紛爭、詭詐、惡意,且說長道短、 公然毀謗、恨惡神、凌辱人、狂傲、自誇、圖謀惡事、忤逆父母、 愚昧無知、言而無信、無情無義、無憐憫心腸。 雖然他們知道神的律法,就是行這些事的人是該死的,可是他們不但自己去做,還贊同別人去做。

-上段最後一句證明,就算是神的選民,光懂得律法沒有用,光知道善惡沒有用,慾心升起還是去行,只不過比外邦人更懂得遮掩假裝,道貌岸然。耶穌基督這教門,所帶來之最大的不同,就是聖靈。聖靈來了,親自針對每一個人裡面的惡念責備,想假裝,其實自己都是知道的。順從聖靈的,誠實自潔就能得生命;不理聖靈的,自欺欺人的仍必被定罪。基督耶穌所帶來的最大恩典,就是賜下「應許的聖靈」,在每一個信徒的裡面,做王和祭司,來帶領聖徒與罪惡爭戰,也替聖徒在追求成聖的過程中所誤犯的過失代求和洗淨。順從這位王兼祭司之聖靈的指示和教導,就必能勝過罪惡而得救;故意忽視這位王兼祭司之聖靈的真理與責備,則必被自己的罪惡所定罪。耶穌來了,聖靈賜下,開始了一條通往「義」之全新的道路,但善惡抉擇之決定,還是在人自己啊。凡接受耶穌基督的洗禮,進入神的救恩之後,聖徒所處的景況是:(羅 8:4-6,新譯)...使律法所要求的義,可以在我們這些「不隨從肉體而隨從聖靈去行」的人身上實現出來。 ... 以肉體為念(結局)就是死,以聖靈為念(結局)就是生命、平安。

-前段(羅 1:28-32)中所述的各種不義,都是保羅明說「必死」的事,就是「必被定罪」的事。白紙黑字,聖徒千萬不要又去蹈古人和以色列選民的覆轍,「佯為不見」或「自己騙自己」地自我解釋-都是小惡或不好的念頭而已嘛!經云:人非聖潔,不能見主。所以新約才這麼強調要倚靠聖靈。覺得自己辦不到,才會去禱告啊,才會去倚靠啊。不禱告的人,其實已經自我說明,他認為自己是做得到的。整個以色列民族的歷史證明,人靠自己是絕對達不到神的義的標準的。不禱告的人,之所以無所畏懼,恐怕又是走入了人類以及以色列選民「自欺欺人」、「自設標準」、「曲解真理」的覆轍。掃羅做以色列王40年,他是知道申命記不可交鬼的規定的,他自己甚至還發布過命令重申,他必對國中交鬼的人處以死刑。所以,道理他是知道的。知道,還是去做,為什麼呢?「他們知道神的律法,就是行這些事的人是該死的,可是他們不但自己去做,還贊同別人去做。」,為什麼呢?

*

A:

撒旦當然有能力。聖經描述牠當初被造之初,智慧充足,全然美麗。但是,神更有能力。

神不立刻毀掉撒旦,是等待著「神的兒子們」,因靠著神在基督耶穌裡的栽培,最終可以強壯起來,公義聖潔,去踐踏撒旦。

等到神的兒子們被培養完成,耶穌再來,只要一口氣,就把牠給滅了。

*

撒旦很有智慧和能力,人怎麼可能玩得過牠。這就是救恩的核心-真理與聖靈。

(約 16:33) 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。

這句子中的我,是「人」的身分。耶穌這個「人」怎麼勝過世界?不是單靠自己的意志力,判斷力,狂喊宗教口號,發瘋似的熱衷教會活動而不盡本份。而是,心中正直,靠著禱告,得到從天上來的智慧和能力,以致能夠堅行在真理中。這樣,就勝過了世界,踐踏了撒旦。

耶穌勝過世界的模式,就是我們唯一可以勝過世界的模式。沒有別的模式了。

2019/01/24

真理與聖靈

Q:(約 1:16) 從他豐滿的恩典裡,我們都領受了,而且恩上加恩。

A:

真理與聖靈

神的真理,用歷史,事件,書信等等來向人顯明。

所以,現在流行在基督教界中,擷取一句經文來說明某項真理的方式,並不是很好。這就好像新聞事件,切頭去尾的報導,有時會離正確的事實很遠,甚至黑的說成白的。

因此,在看到任何一句引用聖經經文的文章時,一定要學會去查考它的前後文,是在談甚麼主題,為什麼會冒出這句話,常常這樣練習,靠著禱告獲得的智慧去判斷,才能逃脫魔鬼的欺騙。

(太4)主耶穌受魔鬼的試探,魔鬼怎麼試探耶穌?都是引用聖經,只是去頭切尾要耶穌照做。不過,耶穌聖經很熟,知道那整段經文的意思,並非魔鬼所曲解的,因此不但不照做,反而也引用聖經經文正確的意旨來反駁牠,因而勝過了牠。

所以,自己安靜下來,好好的把整卷經文,「有頭有尾」地多讀幾遍,靠著聖靈常常思想,它行文的邏輯和主題是甚麼?哪些句子只是輔助說明,哪些句子才是那段真正談論的主題,這樣漸漸熟悉,才能通透,不至於無法判斷,而被欺騙。

經文雖多,但心若能安靜下來,不求速成,安靜地讀,慢慢地咀嚼,日久自能融會貫通,判斷敏銳。神不是要我們成為徒遵條規,死板僵硬的信徒,而是要訓練我們成為有屬靈智慧,充滿感情,卻又能節制有度的兒女,能判斷真假,識破詭計。聖靈賜給我們的目的,也正在此,要好好運用這寶貝。

抓著讀來美好,安慰人心的單一經文,看來頌去,就期待著神要賜福給我們,保護我們,使我們順利,這樣太小看這福音了,也太小家子氣了。這福音,本是神的大能,能改變一個人的個性,智慧,能力,使一個脾氣暴躁,行事魯莽的人,漸漸轉變成一個,智慧充足,聖潔柔和,行事有謀略和能力的人。

所以,心需要沉靜下來,專注於神所賜給我們的「真理」與「聖靈」,真理就是熟稔經文,聖靈就是充足的靈禱。在這兩樣上去磨礪自己,終能成器。不用流連於世界上太多的資訊或學問。那會分心,心神不寧,無法安靜,也就難以體會到聖靈的大能,而真正地認識-那位有測不透的豐富的神。


Q:難怪,每每聽到的聲音,就只是要我安靜下來,安靜。從2018/9月份一直不斷的提醒,再提醒。

你上面提到的「安靜下來」,在去年9月份時,這個聲音就都教導,引導過我。當時內心就是一直想要安靜下來。好像外界的事與我無關似的。今天早上在工作時,聲音又來了。說到人類的起初...,然而現在的人類已經是被幽暗的物慾空間所轄制、控制了。

聖經所談論的是一個全面性的,不是線也不是點。聖經整體所要表達的,是關於神的旨意,心意。最重要的是:神為人類所做的一切,就是在告訴人類,神對人難以測度的愛,期待我們能體會而明白,進而可以去接受與順從,發自內心地以神的真理去取代來自世界之情慾的糾纏。然而聖經已經在那裏那麼久了,世人還是不明白呀。

今天的聲音內容,雖然很想分享給你,但我無法完全表達出來。我也很奇怪,為什麼會這樣,但我會很小心分辨這是否來自撒旦。每每聽到這個聲音的教導,引導。我的心便安靜下來了,喜樂平安。好像所有的事都是透徹而明晰的,一點也不複雜。

*

『真理是一條道路;聖靈是個朋友,是良師和益友,是陪伴聖徒走天家路的良師益友。善用這兩位,讓自己聖潔完全,回到天家,是很容易的。』


A:這的確就是關鍵!福音的核心啊!

1.明白真理,順從真理,進入真理,最後成為真理。這過程就是道路,是天路,通向天上的父,就是永生。

2.聖靈是真理的靈,智慧的靈,能力的靈。所以,靠著靈禱去明白真理,判斷真理,遵行真理,以致進入真理,成為真理。

神的愛 = 基督耶穌所顯明出來的信仰內容與方法。說到底,就只是-真理與聖靈。

緊緊抓住這兩個重點,心無旁鶩,切實去做,堅持到底,必然豐豐富富地進入神的國。