Q：聖徒活在這世界上，但是屬世的價值，經驗，專家，無孔不入地教導我們如何活在這個世界，如何配合世界的生態與潛規則，但是我們是信耶穌的，這中間如何拿捏？生活中充滿信仰的真理與世界的人事物格格不入的情況，到底要如何平衡？例如與不信的人之間的人際關係，工作環境與真理不合的地方。
A：
世人解決問題，打通關節，必須靠金錢，權勢，就發展出各種潛規則，到處都有。我們一接觸社會，進入職場，一定會遇到，身處基層員工還算單純，但隨著資源和經驗的累積，這種情況就會頻繁而巨大。
我們屬神的人，只以神的標準(真理)行事為人，不義的事當然不能隨波逐流去做，第一次就要婉拒，婉拒是給人留面子，如果再來，就要堅拒，只是整個態度必須是柔和的。簡單講，就是溫和而堅決。
在危急情況中當然要禱告求神的幫助，只有這條路，沒有妥協的路。說穿了，其實也很簡單，該閃就要會閃，該避就避，避不開就只好說明白話拒絕，損失就損失，得罪就得罪，人不高興總比神不高興好。這是心態，是聖徒進入世界的底蘊，但處理時的態度要柔和，客氣，甚至卑微。沒錯，不加入別人的惡事，還要客客氣氣地拒絕，不沾染惡事是目的，不是要顯示自己多正義，自義地表現信耶穌的人多高尚，為神多熱心，犧牲多大。用這樣的堅持真理的觀念和柔和的態度去思考進退，就能把事處理好。也就是說，平平和和的，柔和卑微的樣子去拒絕。只要遠離罪惡的目的達到了，別人的閒言閒語，甚至惡行惡狀，自尊受貶，其實都無所謂。
只怕自己三心二意，雖然不想得罪神，但是更不想得罪人，又有世界的好處來引誘，就東想西想，如何才能"平衡"，在道理上讓一點步通融自己，暫時放個水嘛，反正這次先把道理放一邊，等事成了，好處拿了，到時再奉獻多一點嘛。將來，資源得到了，就更有時間聚會做聖工了嘛。這種都是自己騙自己，看世界高過神，無法專一，不會有好結果的。
每天的禱告，就是在準備好，因為這樣的情況一定會出現，還沒有實戰的信仰都是紙上談兵，懂再多也沒有用，經過實戰而且戰勝才是真的，才會有生命力，這種東西裝不出來的。
遠離不對的事，要堅決，死都不怕，即使降薪調職財損受污衊，但應對要有智慧，態度一定是柔和卑微的，甚至自己貶損自己，裝瘋賣傻都沒關係。看似損失，等過了關，神一定會賞賜給你，遠遠超過你當時捨掉的。
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所以，真理上的是非，黑就是黑，白就是白，黑暗與光明有什麼相交呢？真理的界線不需要拿捏，對就是對，錯就是錯，要黑白分明，心中篤定。要拿捏的是處理的方式，應對進退的態度。先有是非，心意堅決，神就必幫助。
拿捏，通融，應變，都只是方法上，態度上的。真理上的動機與是非，是不需要模糊地帶的，不要自己去搓湯圓，圓場，模糊，否則就很容易越陷越深，失敗收場。
(太 16:24-25,和合) 於是耶穌對門徒(們)說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 因為，凡要救自己生命(soul，魂)的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
-揹起自己的十字架，就是聖徒在世上遭遇上述景況，魂的私慾要釘死，魂認為的利益要敢捨。真理或世界？你必須做出抉擇，並且堅持到底。只循真理，看似喪掉生命，耶穌說，這樣的人才能得著生命，也就是他的魂最後會得救，免下陰間。若是膽怯，捨不得世界的利益，為要得那點好處，在真理上妥協，看似得了利益，其實會喪失了生命，也就是喪失了他的魂。
而耶穌最後結論說，一個人就算是得到了全世界，卻喪掉了魂，這有什麼益處呢？但是在當下，就是有人會放不下，捨不得，在真理上妥協。掃羅王，基哈希，巴蘭，賣主的猶大，亞拿尼亞夫妻，都是認識神的人，他們在真理與世界的關口，都想，先滿足自己的魂吧，反正遵行真理的機會很多，又不是非得這一次，結果就喪失了魂。
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(賽 66:1-5,和合) 耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？ 耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。
但(其實)，我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。
假冒為善的宰牛，好像殺人，
獻羊羔，好像打折狗項(打斷狗脖子，這是指殺狗要吃狗肉之人的貪婪樣，而且狗是不潔淨之物。虛假的獻羊給神，神看來就像那人自己急切地想去吃不潔淨的狗肉)，
獻供物，好像獻豬血，
燒乳香，好像稱頌偶像。
這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。 我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從(呼喚，說話，就是現實中所聽到的真理)；反倒行我眼中看為惡的，揀選(抉擇)我所不喜悅的。
你們因耶和華言語戰兢的人(以真理為唯一準則的虔誠人) 當聽他的話(指真理)：你們的弟兄─就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！
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經文中這些神眼中的惡人，都是神國的子民，可不是外邦人，他們嘴裡喊著耶和華得榮耀，心裡卻恨惡敬畏神的弟兄，討厭他們在遵行真理上的專一，忠心不妥協的態度，因為他們的光會使得三心二意的信徒其心中隱藏的黑暗被顯現出來，既被光所責備，又捨不得世界，不願順服光，也就恨惡光，想要除掉光。
-以賽亞書到了66章，已經不是在講歷史上的猶大國和物質的聖殿，而是在預言將來在極高的山上的那個聖殿時期的事了，也就是指屬靈的教會時期的事。
