Q: 哥林多教會不屬靈，可是保羅仍然勉勵。七間教會代表七靈，到底真正的意思是什麼? 是指開始時的缺點可以被容忍，到了時候到的時候，就會被應許的救恩提升為完全，是這個意思嗎？
A:
哥林多教會有人犯淫亂大罪，而犯罪的人似乎勢力龐大，在教會有一定的影響力，並且有一套參混希臘哲學的說法來支持說，這個亂倫的罪並不算罪，不需要除名。這引起了爭論，有支持這謬論的群黨派系，但也有反對的聲音。而會眾也不願涉入教會裡複雜的派系紛爭，以致大部分信徒看到教會裡這嚴重的大罪存在也保持緘默，不願表態支持真理，處理罪惡。
保羅寫(林前)的目的，除了回答真正的問題和一些測試使徒的問難，最主要的就是表明使徒在淫亂大罪上的清楚立場-要把那人從他們中間趕出去。也就是要他們把那犯亂倫罪且自我辯護不算罪，又擁派系自重的人，召開信徒大會表決予以除名。
但是(林前)一書信寫去之後，哥林多教會的派系非常猖獗，並不甩保羅的特使提摩太，反而在教會裡開始說保羅的壞話，質疑他使徒的權柄，慫恿信徒不需要聽保羅的。保羅後來親自來到哥林多，教會氣氛詭譎，大家還是不願表態支持真理，公開譴責並處理犯亂倫罪的信徒。並且因為這次見面，反對派又開始說，保羅的信是寫的很嚴厲啦，但一見本人，其貌不揚，言語粗俗，根本不像一個使徒。所以公開表態支持真理的信徒是少得可憐。保羅敗興而返，沉痛地在以弗所又寫了一封更嚴厲的信，這次由提多帶去，提多立場堅定，態度比提摩太強硬多了，對會眾曉以真理大義。教會氣氛轉向，很多原本鄉愿的信徒表態支持真理，為耶穌的教會勇敢地站出來，開大會投票決議，票數終於通過決議要處理那個犯罪又把持教會的惡人。提多把這個消息帶回，在馬其頓告知保羅，保羅欣慰，再寫(林後)一書信，肯定並試圖堅定他們為真理勇敢站出來的決定與行動，並且警告那些還在醞釀反撲的派系，希望他們悔改，不要再用各種惡毒手段包庇罪惡，壓制善良的信徒，否則，保羅來的時候，連他們一併也要受到公平的審判及刑罰。
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當時神的教會的情況是險惡的，不是"勉勵"這樣的無關痛癢，勸說幾句就沒事了。神的教會快要被整個擄去了。
保羅在新約書信裡常說，把他們"交給撒旦"，就是指"除名"，除名是猶太教本有制度，初代教會一樣有這樣的傳統。在當時一說"交給撒旦"就是清楚地指除名，開除會籍，趕出教會，並不是責備一番就了事。
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你還沒進入狀況，還以為當時只是"勉勵勉勵"就好了。故意犯罪的人會失去救恩，若不悔改，又繼續在教會裡自圓其說，以非為是，還會感染其他信徒也去犯罪。一個大家都在犯罪的教會，還自己一直說自己是神的教會，將來可以得救，你覺得可能嗎?
A:
七靈，七是屬靈的完全數，七靈就是指完全的靈，也就是有七角與七眼的靈。角代表力量，眼代表智慧。所以七靈是指有完全的力量與完全的智慧的靈。這七靈，就是復活後受膏為永遠國度之王的耶穌的靈，也就是我們所領受的-應許的聖靈。
應許的聖靈，是耶穌復活後的靈，又與神的靈合而為一的靈，是比萬有都大的靈，裡面有神，也有羔羊，若沒有羔羊，神的靈不能住到人的裡面，羔羊是中保，神藉這中保才能住在人的裡面。神藉著耶穌在地上所做成的，把這合而為一的靈賜給人，所以耶穌曾說，凡遵守我話的人，父和我要到他那裏去。也就是常常充滿在信徒的裡面，做他們的王，帶領者，保惠師，凡聽從這王，跟從這靈，呼求神的名的，必然存活，必然得救。不跟，不聽，不呼求，自然無法得救。人有這靈都不見得得救了，何況無這靈的呢? 那麼誰做他們裡面的王呢? 他裡面沒有王，怎麼能說跟從呢?
七星，神的使者，要忠實傳達神的信息，也就是純正的真理。七星指教會內的帶領者，長老，執事，傳道，負責人，講道者。(啟1-3)裡耶穌的嚴厲責備，這些使者首當其衝，然後才是眾信徒。
七個金燈檯，就是七個教會。七，一樣是屬靈的完全數之意，就是真教會之意。教會就是指信徒，每一個信徒的集合體。啟示錄裡的警告話，都是對真教會的信徒呼籲的，不是對不信的世人，也不是對其他教派的基督教，那些都不是從水和靈生的，啟示錄是對"七"教會，不是數目的七，而是指唯一真教會。
所以你要聽明白，(啟1-3)裡淫亂，拜偶像，吃祭物，傳耶洗別道理，尼哥拉的群黨，有撒旦座位之處，都是指真教會裡的事，也就是真教會信徒裡面有的情況。神的國不是眼睛看的見的，所以，這些拜偶像，淫亂，吃祭物，引誘人犯罪，都是指屬靈的情況，也就是指真教會信徒的面發生的事情講的。小心不要自己正就是那些神所憎惡的，而卻一直以為自己不是，還在用肉體的眼睛做判斷。
整個啟示錄就是在對真教會的信徒做最後的呼籲，凡有耳的，這是最後的機會了，不是在講世界上的事，都是肉眼看不見的-神國裡的事。沒有什麼最後自然得救的事，最後得救的，都是查考聖經， 聽聖靈的呼籲，發現自己有錯誤，有罪，認罪悔改，且堅持不再去犯罪犯錯的信徒。
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(啟 22:10-16) 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」
「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。
城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
-這些犬類，都是指真教會裡的惡人。
「我──耶穌差遣我的使者(使徒約翰及天使)為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」
A:
七靈，不等於七燈。
(啟 4:5,和合)有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈(g2985，seven lamps of fire)在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。
-這裡，七燈翻譯的不好，應該譯為-七支火炬。重點是火，不是下面的載具。
(啟 1:20,和合)論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺(G3087，seven candlesticks)就是七個教會。
-這裡的七燈臺，就是指載具，而不是油本身。
-七燈檯指信徒，七靈指聖靈。燈檯沒有油，就如同信徒沒有被聖靈充滿。
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七靈，是seven lamps of fire，,這是指聖靈。(太)中也翻譯成火把，火炬，重點是上面的火光，而不是盛載火光的握把或燭台。
七燈，是seven candlesticks，這是指教會，也就是指信徒。是可以盛裝七靈的"容器"，本身並不是七靈。信徒受過洗禮，也受聖靈被聖膏油抹過，本應該是可以裝滿聖靈而大有能力和智慧的，可以識破和踐踏魔鬼的，但是如同主耶穌講的十童女的比喻，有的信徒被聖靈充滿，有的卻沒有，5個得救，5個滅亡了。
