神固然憐憫人,但到底會是什麼情況人不能測透.
教會裡有很多看輕這教導的信徒嫁娶外邦,每一個都是抱著將來還可以帶另外一半來信主的極大信心去違反神的話.的確有些後來配偶來信主了,但事實上有更多的案例並不是喜劇收場.
因為失敗的例子並不光彩,很少人會去講,成功的例子會一直被有心人強調,也成為心想嫁娶外邦的信徒拿來做支持的例證,冰山的體積真正的量都在水面下,看的見的部分其實非常小.這正是信徒嫁娶外邦成敗的真實狀況.
有一位第三代信徒,女生,也是嫁娶外邦,嫁之前對象很好溝通,非常尊重其信仰,也首肯將來會來教會,但婚後碰到生活壓力,這些承諾如風而逝,不限制妻子來教會就不錯了.後來生兒育女,這姊妹把孩子帶來教會,先生不高興,勉為其難同意,但不准受洗,堅持要等到孩子成人有自主權才讓他們自己決定,孩子就這樣來教會參加宗教教育多年,但一直無法受洗,姊妹當然也一直禱告,但後來,孩子還沒長大就出意外死了,這孩子能得救嗎? 本會信徒應該都很清楚.這姊妹再怎麼懊悔也無法再給孩子受洗的機會了.
上面是後代無法歸神,但自己還能勉強持守信仰.但她還有很長很長的路要走.其他不再出現在教會佔更大多數.能存活的真的很少.即使對方也來教會,但不同心,好時還好,家庭出問題時道不同自然不同心,孩子生怪病,媽媽說要靠神,爸爸說要去求籤,去算命,媽媽能反對嗎? 反對有用嗎? 他畢竟是孩子合法的父親.年節習俗,女方不從,男方家族整個壓力不滿,離婚? 不行.只好永遠懸在那裏.這就是大部分的真實狀況.
大致這兩個例子是個典型,還不是很慘的.別太天真,自以為是.吃苦事小,小孩受折磨事大,能得救就都不算什麼,問題是你想要踩線時,你有把握嗎? 這種想要違反神的話時的信心是從哪裡來的.能分得清楚嗎? 我想過來人很多,大部分是痛苦不願多說的,神是慈愛的,但不是照著你心裡想的,一定要照你的想法來替你解決問題的神,神是自主的神.祂有祂自己的方式.人的選擇要自己承擔後果.
歷史上猶大有一位王叫約蘭,其實他經營的本來還不錯,但後來為了政治上的利益,就使兒子與背道的北國成親,這門親事雖然短期為約蘭帶來了一點好處,但這條線演變到後來,這個外族妻系在猶大國奪了權,竟將所有王的子孫全部誅殺,大衛的後裔差點被滅盡,是神紀念與大衛立的約才留了一個餘種.這個餘種就是約阿施.祭司把他藏在聖殿裡養了6年,第7年祭司佈署一場政變,把外族的皇太后殺了,才將猶大政權奪回交給大衛的子孫.約蘭王當初絕沒有想到,只不過是嫁娶外邦這種小事,怎麼會種下滅族的慘劇呢.而事實就發生了,非常慘烈.
父母與教會對此問題若疏於教導,都難逃罪,尤其是教會的負責人,教師,帶領者,因為疏於教導而導致信徒信仰的失敗,這罪神早已明說,必要追討,決不寬貸.以西結書第8章講到慈愛的神,如何派遣7個使者,來到自己的聖城,下令他們帶刀出去,全城格殺,不可顧惜.從祭壇前的長老祭司殺起,小孩婦女,凡是沒有作上記號的,一律殺光.神不是慈愛的神嗎? 誰教你的.祂也是恨惡罪惡的神.神的子民若行外邦人邪惡污穢的事,更加惹動神的憤怒.因為那就像妻子背叛丈夫,更無法忍受.
不要自己騙自己,神是輕慢不得的.人一切的話,一切的行為,一切的選擇,最終一定要面對神公義的審判.還能回頭的,快回頭吧.以色列得救的只是少數.屬肉的和屬靈的都一樣.別再自己騙自己了.
