一,以色列給約瑟後裔的祝福
(創 49:22-26,和合)約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。 但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。 你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別(原文是拿細耳)之人的頂上。
二,500年後,摩西給約瑟後裔的祝福
(申 33:13-17,和合)論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水； 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物； 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物； 得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別(原文是拿細耳)之人的頂上。 他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
三,原文重譯
(申 33:13-17,原文重譯) 論約瑟,耶和華祝福這佳美的土地,就是那有天上的露水降下,地底深處湧出泉源的地.這佳美之地是一種能靠著太陽,月復一月地從土地中冒出佳美果實的那樣的土地.
這種土地,也就是東方極處的許多小山嶺,那是佳美而永遠的山嶺.
這就是那佳美的土地,是長滿令人喜悅收成的住處.
這地原本是多刺荊棘之高岡,最後卻成為約瑟頭上的角,
這角就是他們的族弟兄之中,頭上有了拿細耳人記號的.他們的力量,就像獻與神之頭生公牛頭上的角,其力量如同野生公牛頭上的角,能夠推擠地上萬民,直到地的極處,使地上萬民同歸一處,聯合為一.
這角的力量,以法蓮有萬軍之力,瑪拿西有千軍之力.
四,重譯與註解
整個舊約經文中的土地,就是指"人",保羅說,信徒就是神所栽種的土地(和合譯田地).
(申 33:13-17,重譯與註解) 論約瑟,耶和華祝福這佳美的土地(這字是指相對於迦南地之外邦土地,也就是指後來的外邦人),就是那有天上的露水降下,地底深處湧出泉源的地(天上的露水,地底的活水,皆指聖靈.天上的露水,受聖靈;地底的活泉,就是主耶穌解釋的-從腹中流出的活水).這佳美之地是一種能靠著太陽(指父-真神),月復一月地從土地(信徒)中冒出佳美果實(靈的果子)的那樣的土地.
這種土地,也就是東方極處(中國)的許多小山嶺(真教會),那是佳美而永遠的山嶺.
這就是那佳美的土地(這字指在東方的外邦之地),是長滿令人喜悅收成的住處(羊的安歇之處,有草場之處).
這地原本是多刺荊棘(充滿罪惡)之高岡,最後卻成為約瑟頭上的角(力量),
這角就是他們的族弟兄(指以色列十二支派)之中,頭上有了拿細耳人記號的(耶穌做了祭司,是走拿細耳人這條例,不是走亞倫後裔的條例,所以,屬靈的以色列也必須是走拿細耳人的路).他們(指前述之拿細耳人)的力量,就是獻與神之頭生(屬神的,天上的)公牛頭上的角(屬靈的力量),其力量如同野生公牛頭上的角(極大的屬靈力量),能夠推擠地上萬民,直到地的極處,使地上萬民同歸一處,聯合為一.
這角的力量,以法蓮有萬軍之力,瑪拿西有千軍之力.(外邦人來信主,其實大部分是消失的的十支派的變形,其中,約瑟支派的變形與繁衍極大,從以法蓮後裔衍生出來的外邦信徒是瑪拿西後裔衍生出的外邦信徒的10倍)
