1A.受死,復活,升天,得榮耀,尊貴為冠冕時,才任天上的大祭司.(注意:是第三天復活至在地上顯現40天之內的事,不是顯現40天之後在加利利升天之後.主耶穌第三日復活之後,曾升上去見過父,也是在這段期間,神將天上,地上所有的權柄都賜給他了,並不是在加利利升天之後)
主耶穌在約旦河的受浸與受聖靈,這是新約時代成為神的兒子所必須,主耶穌在此做了一個表樣.這次聖靈降在他身上,還不是大祭司承接聖職時所受的膏.神自己清楚的從天發聲做見證:"這是我的愛子,我所喜悅的".這次的重點是"受浸",聖靈降下住到到他身上,是聖靈也為此做見證,見證他是"神的兒子".故耶穌受浸後,有天上的父和降下的聖靈替他做見證,都是見證同一件事:他是神的兒子.這個事件說明:新約時代,"受大水浸"是成為神的兒子的必要條件.
主耶穌任天上大祭司的膏,是在天上領受,不是約旦河的聖靈內住.承接大祭司須先著聖衣聖冠才能開始承接職分.而榮耀尊貴的冠冕是主升上去見父時才領受的.著聖衣聖冠之後,神將膏倒在耶穌的頭上,主耶穌從神領受應許的聖靈(舊約中對義人的應許),正式成為大祭司,然後以大祭司的職分,將這從神領受應許的聖靈降下來,賜給大祭司的兒子們(就是從耶穌而生的信徒).使地上的神的兒子,在經過浸禮中的血的潔淨後,有血的潔淨,膏的成聖,兩者具備,才能成為"屬靈的祭司".
2Q.主耶穌什麼時候開始擔任麥基洗得等次的平安王?
2A.受死,復活,升天,得榮耀,尊貴為冠冕,坐在神的右邊時.平安王就是撒冷王,是天上耶路撒冷的王,就是教會在靈裏的王.也就是施憐憫恩惠慈愛的王.
3Q.那主耶穌在地上時,都是什麼職分?
3A.職分是先知,是使徒.先知是為傳神的警告與福音,重點是"話";使徒是為要來地上成為贖罪祭的羔羊,重點是"工".其餘最主要的就是神兒子的身分.他的職分都是靈裡的,而凡靈裡的,都必須到他復活時才能成就.在他受死復活之前,他主要是"神的兒子",這是我們現在信徒的原型.他在復活之前所做的一切,都符合了摩西五經,律法屬肉體條例的規定,只要有一條不符合,他就不能成為律法下的義人,也就不能成為神的羔羊.故人子耶穌是先"行律法完全"成為舊約標準中的義人,以符合神的羔羊必須毫無瑕疵的要求,然後照燔祭及贖罪祭的要求,宰殺流血,替民贖罪,完成舊約對罪的處理的一切規定,死,埋葬,至此,了結一切律法屬肉體的規定,從而脫離的律法在物質面的挾制,復活,進入律法屬靈的領域,開始進入屬靈的神國,即屬靈的教會時期.屬靈的神國,有屬靈的大祭司和祭司,有屬靈的聖殿,有屬靈的祭儀,而這些實體因為都是屬靈的,所以沒有物質的約書,但神早就預備了,就是所謂"舊約"的摩西五經,那就是新約時代一切神國的影兒啊,那哪裡是影兒? 鉅細靡遺啊! 從那裏就可以知道在屬靈的神國當怎樣行,怎樣敬拜,怎樣愛神,怎樣愛人,但奧妙的是,只有靠著聖靈的引導,舊約其實就是新約,屬肉體的條例其實藏著屬靈的條例.一切都是"在靈裏"(in spirit).
4Q.主耶穌還有一個麥基洗得等次公義王的職分?
4A.麥基洗得有兩個職分,一是撒冷王,就是平安王.就是教會裡坐寶座的那位.這撒冷王是赦罪的王,憐憫的王;另一個職分就是公義王,就是審判王,這職分將在大審判時出現,那時憐憫的時候已過,主耶穌要以公義王的職分出現,審判神的家,審判全世界.
