人子耶穌就是真神成了肉身,也就是天上真神在地上以肉身顯現.神是靈,不是肉身,沒有肉身就沒有血和肉.要滿足贖罪祭的要求,以血替人除罪,真神自己成了有肉身的人子耶穌,用這肉身的血贖罪,又用這肉身的肉(不是贖罪祭的肉),做得蒙救贖的選民仍在地上時的糧,這是天上降到地上的糧,在舊約,這祭肉只有祭司可以吃,凡吃的都成聖了;在新約,只有受正確浸禮除了罪的信徒能吃,吃了就有人子耶穌的肉在他裏面.人子耶穌的肉身如何復活升天,有人子耶穌的肉在裏面的信徒也將如何復活,變化被接到雲裏,永遠與主在一起.
受浸是與人子耶穌同死同埋葬同復活,同死是以耶穌的死作我們犯罪的代價,我們犯罪,耶穌代死,藉著他的死,我們不必死而入陰間等待末日審判,我們是與他同死以脫離律法的丈夫,成為靈的新婦(婚約的,新約其實是一種靈裏的婚約,違背婚約在摩西律法中就是姦淫死罪).同復活是領受了人子耶穌的靈.這人子耶穌的靈裏有神的本質,神的生命.若長得起來沒有被擠住,飛鳥吃掉,枯乾,長成就有人子耶穌的形象,而人子耶穌的形象就是神的形象.
領受正確的聖餐是領受人子耶穌的血與肉,就是領受了人子耶穌的魂與身體.有了人子耶穌的靈,魂,身體在我們裡面,將來才能變化成人子耶穌的樣子,他是新天新地裏初熟的,對能得救的真信徒而言是長子;我們對新天新地裏的萬物而言也是初熟的.神在創世之初最後才造人,在新天新地裏,萬物的更新是以人為先.
所以,正確的浸禮,聖餐禮極為重要.
