如果有人傳別的教義

(提前 6:3-5 新譯本)

如果有人傳別的教義，不接受我們的主耶穌基督純正的話語，和那敬虔的道理， 他是自高自大，一無所知，反而專好問難爭辯，由此產生妒忌、紛爭、毀謗、惡意的猜疑，就和那些心術敗壞，喪失真理的人不斷地爭競。他們視敬虔為得利的門路。

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小弟早已說過,真耶穌教會內所謂的"改革派"早已在醞釀,專門吸收一些長老職事的第二代,第三代.他們對教會的事務熟稔,知道如何運作,但對神的真認識卻跟不上他們用"權力觀點"來看神的教會與用"權力觀點"來改革教會的熱衷.已有長老的兒子嚴詞拒絕他們的邀請.但不幸的是,投入的多於不沾染的.

草案終於出來了.改什麼? 瞧瞧他們最關心什麼? ... 教義! 其他專章應該也很熱血沸騰,感人肺腑,但各位要注意,那些都是修飾,都是糖衣,都是包裝,殺人武器在教義.

五大教義偏執? 請問一下,十誡還需不需要?

洋洋灑灑改革100草文,連耶路撒冷會議的結論都錯解,聖經的正面,白紙黑字(物質面,肉體的律,law of flesh)都看不懂,聖經的背面(靈的律,law of spirit)如何看得見! 五大教義偏執? 你們蒙恩,能從神而生,就是靠著這五大教義的內容,如今連生他們的母親也不認了.但這不稀奇,聖經早有預言.

路德的神學,加爾文的神學比你們的草文精采多了,但又如何? 安息日還是看不懂! 律法本是屬乎靈還是看不懂.舊約是約,新約還是約.守約就蒙愛,毀約就被神丟棄,新約的條文在哪裡? 就只有"禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫"? 比西方差會的神學還"先進".拜託,別用真耶穌教會的名義把這種娃娃辦家家酒的東西傳出去."改革組織"只代表你們一小群人,不能代表信徒,更不能代表眾教會,也沒有通過信徒大會的認可,所以小弟警告你們,用字遣詞謹慎一點.名字別亂用,那是永生神的教會,你們把他當俗物了.

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11.1 神蹟奇事：現象與解釋.
1. 信仰的基本觀念.
12.7婚姻：離婚、再婚、嫁娶外邦.

看到目前為止,令人頭皮發麻,瞋目結舌."他們竟以自己的羞恥為榮耀"這事還真的讓小弟在有生之 年瞧見了.

很高興看到YM與這些人切割,雖然是旁人代操,簡短畏縮,但有,還是比沒有好.這些人藉機會吃YM的豆腐吃夠了,真面目露出來了.巴蘭是神的先知,講神的話,若不是講神的話,以色列民會信?會聽? 聽信後竟然還去行了!啟示錄裡主早就親自提到,他們自稱是猶太人,卻是撒旦一會的.那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,"引誘"他們行姦淫,吃祭偶像之物.

"引誘"是關鍵字.行姦淫不只是肉體的,更是靈裡的淫亂,祭偶像之物就是鬼魔的話,相對於神的祭物,就是神純正的話."靈的話"就是新約時代信徒靈的食物,分辨清楚再吃下去,免得吃到鬼魔之靈的話.把鬼魔污靈的話吃下去,就是在新約靈的時代,吃祭偶像之物了.吃之前,必有祭拜,靈的時代,偶像也是靈裡的,接到心裡的,教會怎麼可能有人真的去拜物質的偶像,那些物質的偶像都是個表樣,指的正是現在-新約-靈的世代.

說真的,我早知你們的互通有無,互相掩護,教導引誘那心不堅定的人,但我還是對你們所寫出來的宣言感到震驚,私慾成胎,不及時潔淨,裏面的罪已經長成,罪伏在門口了.

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(結 14:3-8 NCV新譯)

人子啊！這些人已經把他們的偶象接到心裡去，把那陷他們在罪孽中的絆腳石放在自己面前，我怎能讓他們向我求問呢？

因此，你要告訴他們，對他們說:『主耶和華這樣說?以色列家的人中，凡把他的偶象接到心裡去，把那陷自己在罪孽中的絆腳石放在自己面前，卻又來見先知的，我耶和華必按他拜眾多偶象的罪報應他，好奪回以色列家的心。他們眾人因自己的偶象，與我疏遠。』

因此，你要對以色列家說:主耶和華這樣說:回轉吧！轉離你們的偶象！轉臉離棄你們一切可憎之物吧！(可憎之物就是祭偶像之物,就是污靈的話,給人吃的)

因為以色列家的人中，或是在以色列寄居的外族人中，凡與我疏遠，把他們的偶象接到心裡去，把那陷自己在罪孽中的絆腳石放在自己面前，卻又來見先知，要為自己求問我的，我耶和華必親自報應他；我必向那人變臉，使他成為別人的鑒戒和譏笑的對象；我要把他從我子民中剪除；你們就知道我是耶和華。


(註:偶像是靈裡的,就是污靈的偽裝與欺騙,像耶洗別的細麻衣一樣,美好悅人的的耳目;"陷他們在罪孽中的絆腳石"就是祭偶像之物,引誘信徒看為美好,取來就吃了,就是污靈的話,從神的話更改一些而來,與伊甸園裡夏娃聽到,吃到的一模一樣)

神的愛

神是公義的,更是慈愛的.

但神絕不能違背自己的公義,因為那是寶座的根基.所以神的愛是藉了神的羔羊-人子耶穌來彰顯,來實踐.

摩西律法中的祭儀,就是愛的履行,這愛又是宰殺,又是流血,怎麼是愛? 祭司在祭儀上犯錯被擊殺,怎麼是愛? 利未人越份際被吞滅,怎麼是愛? 神的計畫,愛的施行,精密無缺,都有祂詳細的照顧,人自以為是就被破壞了,人一改變就污穢了,神之愛的施行就被打斷.神是靈,無血無肉.靈取了肉身,才有血,才有肉,才能滿足祭儀替人贖罪的要求.神在天上是自有永有不受時空限制拘束的靈,高過萬有,榮耀尊貴,卻甘願入了狹限的肉身,慢慢的長肉,長血,長魂,長靈,聖靈在肉身中受限制,經歷苦難,到死都不違背父的旨意,這就"成了"! 末後的亞當成功了,末後的亞當的種子也能成功,只要照著他的話走,照著他的吩咐不改變,忠心到底,就能像長子耶穌一樣,到達至聖所,父的面前,見父而不死.反得榮耀尊貴為冠冕.

祭壇的築起要照神的吩咐,方舟的建造要照神的吩咐,教會的建立要照神的吩咐,一點都不可更動,快100年來的神蹟奇事都是假的? 100年來的異夢異象都是人的想像? 100年來的僕人都剛愎自用? 100年來的聖靈都容忍錯誤?


(約二 1:1-4 NCV新譯)

我這作長老的，寫信給蒙揀選的夫人和她的兒女。你們是我在真理中所愛的；不單是我，凡認識真理的，也因為真理的緣故愛你們。這真理在我們裡面，也必與我們同在，直到永遠。 願恩惠、憐憫、平安，從父 神和他兒子耶穌基督在真理和愛中與我們同在。 我看見你的兒女中，有人照著我們從父領受的命令在真理中行事，我就非常欣慰。

愛,全世界都在喊.神的愛,不是人自己定義的,自己看為美好的.真正的愛,是遵行從父領受的命令,在真理中行事.因為這樣的愛才能叫我們潔淨,完全,得生命.

兩個或兩個以上見證人的證明

兩個或兩個以上見證人的證明

(羅 8:16 )聖靈與我們的心同證我們是神的兒女.
(羅 8:16 KJV-1769)The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God.

"我們的心",原文是"我們的靈"(our spirit).這節中有兩種靈:1.聖靈.2.人的靈.因為在摩西律法中,任何立約或重要的事的法定成立,必須要有兩個以上的見證人方才算數.故成為神的兒子,這項重要的關鍵點必須有正式的見證程序,神所設立的方法是,用聖靈來做見證人,人的靈是另一個見證人.見證程序是雙方都看到.如果沒有說方言,人的靈不能知道聖靈做了見證;人的靈也不能單獨自證.律法中原沒有這種自我見證的法定程序.

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(羅 8:15 )你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
(羅 8:15 ASV-1901)For ye received not the spirit of bondage again unto fear; but ye received the spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father.

"奴僕的心"應譯為"奴僕的靈";"兒子的心"應譯為"兒子的靈".奴僕(G1397)與兒子(G5206)是肉體與靈的對應.施洗約翰從沒有稱天上的神為父,只有耶穌在地上時稱天上的神為父,都被聖靈充滿,卻是有差別.約翰是舊世界的,人子耶穌是新世界(新天新地)的開端,也就是聖徒的原型(prototype).

在成為神的兒子這事上,只要聖靈仍在人的身上,這見證就永遠在,故聖靈住在人的裡面,在得聖靈說方言的時候,讓人可以確認自己已經成為神的兒子.但成為神的兒子,並不是得救的保證,只是有得贖得永生的應許,神必定照約定實踐祂的應許,但前提是神的兒子必須守住約定.乙方(人)遵守約定,甲方(神)才有履行應許的義務.如果神的兒子不遵守神的吩咐命令,自行其是,違背約定,就如以掃不看重長子的名分,雖是神的兒子,也必被廢掉,不能成為承受產業的,"因為他違背了我的約!".以色列在雲裡海裡受了浸的,都是神的兒子,卻都死在曠野,因為他們背棄了約.新約還是約,別中了新教神學的毒.

Re:各自努力吧!

長老都喊了,不賣弄一下怎行? 還是老話,我若是長老,你們就慘了.

林永基不完全,YM也不完全,摩西不完全,保羅不完全,將來審判,不是比誰犯的罪少,而是比誰的饒恕大,因為沒有完全人,所以,請給自己留點餘地,將來什麼狀況,很難說.加加減減,差那麼一點,下火湖去了.職分有職分的責任,有職分的人其實更是在鋼索上,稍不注意,稍顧情面就得罪神.身分有身分進退的份際.大鍋炒,誰都不服誰,神創造的天地完全不是這樣.

真的愛主,敬畏神,要為神盡一份力,固然很好.但請先讓自己強起來.要把自己栽在祂的溪水旁(溪水就是生命水,就是聖靈的飲,就是靈禱).

主耶穌花了30年,摩西花了80年,保羅蒙召,之後在聖經中消失了一段時間,去哪兒? 亞拉伯的曠野,摩西的經歷他才真懂,嚴謹的迦瑪列學派,花了這麼多年,不值曠野一隱,出來,才不同,才真懂.現在的你,是掃羅? 還是保羅? 林永基是以利? 還是亞倫? 真能分辨的清楚嗎? 用賭的? 賭錯怎麼辦? 變成可拉黨.250個都是菁英,怎麼會全錯了,難道都是笨蛋? 不,迷惑極大,看不清,因為靈弱,因為人的觀念太強.沒有靈水,靈怎麼強? 但以理的靈性美好? 不對,看原文,不是靈性美好,是但以理這人的"靈"優秀(excellent),這個字是指技巧的純熟,而不是天生的稟賦.他的靈強健,是鍛鍊出來的,不是天生的.喔,一日禱告三次,一生不惰,聖經這樣描述他時,他幾歲了? 這麼急? 革命熱情,可拉事件就是典型的革命,激進的改革,而口號是什麼? 摩西亞倫,你們擅自專權! 全會眾個個既是聖潔,耶和華也在他們中間(神的靈也在信徒身上),你們為甚麼自高,超過耶和華的會眾呢? 聽起來完全對啊! 單只看這句你就被誆了,往下看,整體看,這看起來完全沒有錯誤的號召,要了他們的命,耶和華很少不給人回頭的機會,連拜偶像都給機會悔改,但這悖逆的事,神從頭到尾不透露一點訊息給他們,決意要把他們滅絕.看錯了,怎麼辦? 大家一起下陰間,沒有第二次機會了.

小弟從沒有說在位者都很好,聖經明示帶領者腐敗自古皆然,全都是嗎? 又全都不是嗎? 極端就是危險! 看清楚再下手.手有力量,腦有見識再行動.等不及,急著說別人都錯,只有自己對,只有自己能救教會? 誰開心? 在旁看熱鬧,等你們被神擊殺,巴蘭可是懂神的人,他藉著律法,藉著神的手殺了神自己的兒女,真狠.犯罪就是犯罪,神也不能違背自己的公義.魔鬼懂神,更懂律法,聖經熟前已提及,不下功夫,不靠聖靈,玩的過牠? 被牠玩死而已.

要長大,靈要強健,施洗約翰與主耶穌自在母腹就被聖靈充滿,聖經描述他倆的的靈都是"像蠟油涓滴漸厚"地逐漸強健起來,句型結構一字不差,只把主詞換了.這就是新人成長的真象,末後亞當的原型.從人子耶穌而出的,沒有一個種子的生長可以自外於這種歷程.要花時間,要在人間磨難,不是邏輯來邏輯去就能懂神的國.靈(spirit of man)強健,屬靈的事都是先領會,先有答案,然後回到人的語言所寫的聖經,透過人的語言,經過悟性(understanding)的梳理,把靈的領會有次序地調陳出來.掃羅自幼悟性經過訓練很強,但沒有靈.後來蒙召,曠野磨練,靈強了,早年的訓練使得裡面靈的領會容易被梳理出來,以致能用人的語言表達出來,造就教會.

不是針對YM,務要求得聖靈(當然是指說靈言為憑據).然後要用,要天天用,天天用活水澆灌,天天藉著泉裡的血洗滌,汰舊換新(washing of regeneration),靈眼開,真知識才能被聖靈一點一點地加上,新而又新( renewing of the Holy Spirit).按時澆灌,修理園子,再來就是等,因為只有神使他生長.但農夫的本分就是不能少,做就對了,耐性,信德,品德都在裡面.長大的是靈,潔淨的是魂,身體是器皿.

(雅 5:7-10)弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。

(利 19:23 )你們到了迦南地(應許地,就是真教會),栽種各樣結果子的樹木(就是信徒),就要以所結的果子如未受割禮的一樣.三年之久(一段時間,看你的努力),你們要以這些果子,如未受割禮的,是不可吃的.所以不要急,舊世界的觀念,成規,價值,眼界都還在受洗得聖靈的信徒裡面呢! 和施洗約翰與耶穌一樣,要花時間,要學習,要努力,要磨難,要等神使他生長.靈裡安靜,如鹿在溪水旁,天塌了也是nothing.神不是在嗎? 看得見神在,還煩躁怎麼解決嗎? 主人在,你急什麼勁? 急著顯出自己? 還是神的作為?祂要你去,你就去;祂不說話,你就靜靜看,靜靜學,約書亞也算學徒制,多久? 出來還怕得要死.真的靈眼開,你會怕,摩西也怕.責任太重. 神要我上,我就上;神要我默默無聞,安靜一生,我更歡喜.神的國不在於你急著做什麼? 而在於他的旨意是否能行在我們裡面,毫無阻礙,光是這樣,不阻礙祂的旨意,就是成就祂的工了,就能有份於主了,我們本身就是神的作品,作品長的好,他就心滿意足.祂要你去,你就去,出去打仗不用怕,回來自己百姓家傳警告,喔,準備受苦吧! 連受苦都喜樂,那才對,不會是滿心不平,充滿怨懟.

假長老做完了,參考一下吧.摩西120歲,快走了,還是被神責備一番.長老,傳道,執事,尊位的,小孩子,在神前都是孩子,都東錯西錯,改就對了.現在痛,將來永生,值得啦! YM,林永基,你們口裡的大惡人,大善人,都不算什麼.大家回來吧! 別讓巴蘭竊笑了.

毀謗在上位的

看啊! 是誰把你們引導成這個樣子? 滿心滿腦裝著:高層=權謀貪腐.

所以悖逆的嘴有了合法性,高聲審判有了正當性,是嗎? 還是自己一心認為? 你要保守你的心! 你們的言語行為,在大審判的案卷上一筆一畫都不能少,大祭司替你們著急,從天上發警告,從地上傳警語,他們還是不怕,神的公義要往哪裡擺?

快100年來,真教會錯了100年,聖靈都不糾正? 都被權謀貪腐的高層掩蓋隱瞞了? 100年來的長執傳道真厲害,連聖靈的工作都有辦法壓下來.直等到YM出現了,真教會的錯誤終於被發現了! 感謝主,快把掃羅拉下來,掃羅的罪證還不明確嗎? 大衛受膏,照定例要把約書抄錄一次,他對掃羅的罪清楚的很,但他仍因為尊耶和華的名為大,便仍不敢動掃羅,連審判咒罵都不敢.後來更是對掃羅警告意味濃厚的行徑深深後悔,不是掃羅有什麼,而是他敬畏耶和華的名.掃羅的下場是耶和華親自的作為.大衛連來報"好"信的少年人都不放過,因為他動了耶和華的受膏者.林永基就算真的權謀貪腐,你們現在這樣妄為,覺得大衛會認同你們嗎? 示每咒罵大衛,大衛這筆帳一定要算,不是為自己,而是因為耶和華的名受到褻瀆,示每褻瀆的,不是大衛,而是耶和華的受膏者.

受膏者就不會錯嗎? 亞倫受神的責備;亞比拿答死在聖所;以利的兒子被殺,誰殺,神親自處理,這與申命記的律例完全符合.神在天上,或來到地上,所行的每一件事都不會違背他自己的話,你們自己往律例典章的刑罰裡鑽,還一心相信神不會追究? 我們的本意是好的啊! 烏撒的本意不好嗎? 舊約新約都一再告誡,你們真敢賭,毀謗在上位的,批評自己所不知道的.那引誘我的僕人犯罪的,怎麼辦?

權謀林永基;霸道謝順道;最後一戰蔡梅曦;....,真耶穌教會的"真"字有問題,妨礙傳福音;男女分座也有問題;你知道男女分座是天使親自傳達的嗎? 猶太人的會堂是站著禱告,我們卻是跪著,你們知道連這種細節也是神在信徒靈禱中指示的嗎? 傳下來,第二代,第三代就要完蛋了嗎? 過約旦河的上一代全完蛋了,約旦河東重新立約.摩西一走,他們才過約旦河,就被拐了,騎虎難下,但已經開始稍稍更動神的命令.雖聽命,但留餘地.應該不至於有什麼大問題吧! 照人意看是沒問題,在靈裡就是有問題.神的壇,不可用人手所鑿過的石頭,不是人手藝不好,是人不懂靈裡作用,要"完全"照著神吩咐的樣式,一點不可更動! 離開神都是"漸漸地",十句真話夾雜一句假話,你就會感覺良好,最後那句話最甜,又有前面十句神的話來背書支持,能分辨嗎? 到約書亞及這一代的長老離世,立刻,他們完全毀壞了.列王歷史這種情況不斷重演,比比皆是,那麼好的王,怎麼會? 就是發生了,你看不看,警不警覺而已.

小弟來,是為律法的規定,我早不來了,一靈禱,就往這兒想起,一查經,律例就瞪著我,放過我吧,主啊,你知道他們聽不進去的,那個園子充滿了什麼,已經被轟出來了.我自己神遊靈的國度豈不真好,我又不是專職,我是小信徒,越查,聖經的眼睛瞪得越大.索引來索引去,就是索回來.信也好,不信也好,小弟把靈禱中所領會的,傳達了,YM及其支持的朋友也都看見了.把神的話讀熟了,靈禱功夫下夠了,再行動也不遲,何苦自取刑罰呢! 拜託怕怕神,恐懼神,罵祂的僕人也看看主人的面子.

枝枝節節YM列舉了很多,其實只要看結果,中間不清楚先不要看,只要看結果是什麼? 好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子,這是主耶穌親自教導的.

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不聽從審判官,那人就必治死,為什麼?
因為若不治死,百姓都要擅敢行事.

(申 17:8-13)
8 你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華─你　神所選擇的地方
9 去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。
10 他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。
11 要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。
12 若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華─你　神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死；這樣，便將那惡從以色列中除掉。
13 眾百姓都要聽見害怕，不再擅敢行事。


註:9節的成員,皆複數.在今天教會裡正是會議的形式.會議的結論,即代表聖靈的決定,YM及支持者對9節成員及會議的決定,直接指控為不法,做弊,我替你們感到恐懼.這些成員及會議若涉及不法,不公,根據摩西律法,是神親自處置.沒有你們目前聚眾抗爭方式的記載.你們目前的做法已被記載在12節.

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靈禱是造就自己的靈

你們最大的盲點在於,你們以為沒有你們的伸張正義,神的教會就完了,在你們裡面,嘴上雖說基督是教會的頭,卻把祂當空氣.也不相信祂在我們中間.如果真相信,真知道祂在我們中間,就不是這種態度了.

1.要求到聖靈,不是自己相信有聖靈就可以,印不顯出來,怎能叫印呢? 要以說靈言為憑.

2.有聖靈(已說方言)還不夠,要有足夠的靈禱.保羅說,我靈禱比你們眾人都多;說靈言是造就自己.靈禱使自己受浸時重生得著的靈種子可以長大,靈種子要靈水,能說靈言卻不靈禱,信40年還是一樣,長不大,靈頓弱,缺乏靈的能力,靈眼也不開,還是肉眼.

3.靈禱中還有洗罪的泉源,不斷地洗滌,把誤犯的罪及罪性滌洗,汰舊換新.