教會不應該接受這種人？
Q：
我又撞牆了！拜託請問：執事今講到這段，
馬太福音5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
馬太福音5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
我就是害怕慕道者林受峽對我言語暴力的攻擊，到昨天傍晚還是一樣。如果是這樣，那是否就表示，主的意思是：當林受峽在XX教會洗禮的那天，不僅是我不參加晚上的聚會(那就像為了她而有的｢趕鬼聚會｣)，而更就是我該離開XX教會的日子了？
因為我對自己真理沒信心，我的靈性太脆弱，我才脫離撒旦的控制不到二年，我沒有力量對抗常常要攻擊別人而被撒旦控制的｢未來姐妹｣。
所以，若是主的旨意要讓她受浸 (而非有人執意介入要讓她洗禮)。這是否也就表示主必對我的去向有其他的安排(離開林受峽所在的XX教會)，我可以用這樣的邏輯思考嗎？
A：
林受峽有林受峽的問題，你有你的問題。
林受峽被魔鬼挾制，也被她原有習慣的罪性挾制，經常做出出於魔鬼的舉動。然而當她痛苦時，呼求神的名，神願意憐憫她，接納她，這是神的寬容。
同樣，你有你的壞脾氣，爭強好鬥的性格，這也是出於魔鬼，你也一樣有許多過去已經習慣順服魔鬼，而至今仍然擺脫不了的罪性，經常順服那屬於魔鬼的情慾，暴怒，爭競。但當你願意禱告求憐憫，呼求真神的名，神就暫時不看你邪惡的地方，把你收進祂的教會，受祂的保護，緩解你的痛苦。
在神面前，你和林受峽一樣糟糕。
神怎麼願意憐憫接納你，也怎麼願意憐憫接納林受峽。只是你們的問題點不一樣，不是誰比較好的問題，而是｢神願意｣憐憫的問題。在神的天平上，你們都是習慣順服情慾和順服出於魔鬼的惡念的。然而，神怎麼憐憫你，也就怎麼憐憫她。神是她的主人，不是你。你如果覺得神應該把她趕離教會，那麼神若依照同樣的標準，也必定把你趕出教會。
事實上，你的表現比她還糟。因為你已受洗兩年，也受了聖靈得到聖靈的澆灌，領受的恩典比林受峽多的太多了。而林受峽還沒受洗，也還沒有聖靈。在恩典的天平上，你從神所受的憐憫和恩典比她多太多了，結果你的果子是甚麼？期待神把她趕走，免得煩了你的｢清靜｣。你說自己太脆弱，所以她若受洗你就只有離開，竟然還用楚楚可憐地姿態來詢問道理 - 這是不是主耶穌的旨意呢？這顯示你一點也不脆弱，反而是非常霸道，自我中心，排擠任何你不喜歡的人，即使是比你軟弱的人，無論是同靈還是慕道者。
教會是大醫院，要救各樣的人。神救了你，還沒治療完成呢，你卻已經在排擠其他受重傷送到醫院來急救的人了，為什麼？礙你的眼，不與你相合，抓著她犯鬼就認為她好髒，太嚴重，會罵人。這樣的人怎麼配來這醫院呢！神沒有嫌你，你倒嫌棄起祂憐憫的人了。
醫院是神的，你只是病人，而且只是剛被急救完成的病人，老毛病壞習慣還是一身呢，不感謝醫院老闆收留你就算了，不以老闆的慈愛心情去幫忙後進的重症患者就算了，還嫌老闆怎麼把這麼污穢嚴重的病人送進來救。你的這種心，難道會是出於神的嗎？
每次聚會，傳道出於憐憫主動去幫她按手趕鬼，事實上鬼也出去了不少隻，看看你怎麼說？聚會都快成了｢趕鬼聚會｣了。
她若通過受洗申請，就是｢有心人｣以人意執意介入？你的意思就是：神的意思是不希望她受洗？如果職務會照神的意思不讓她受洗，這樣你才願意繼續留在這教會。當傳道期望職務會能通過她的受洗申請，這就是不順服聖靈｢人意的｣執意介入？一旦通過，那麼｢主的旨意｣就是要你離開這教會，對你另有更好的安排？
你好意思問，我真的都不好意思回答了。你老是掛在嘴邊的｢神感動你｣如何如何，我卻一點無法說｢阿們｣。神的旨意並不是像你自以為的那樣，神的旨意都在聖經裡，敬神愛人的一貫原則裡。你對林受峽的態度和對應方式，完全背離聖經的重要原則，一點不是神的旨意，而是你自己的私意。
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(太 18:23-35,和合) 天國好像一個王要和他僕人算賬。纔算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：主阿，寬容我，將來我都要還清。那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我罷，將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
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(太 7:2,和合)因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
-你怎麼評論林受峽，神就會用你的標準評論你。你用甚麼標準去對待林受峽，神必用同樣的標準對待你。
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(雅 2:13,和合)因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；
