Q：請問在(林前11:3)基督是各人的頭，男人是女人的頭。頭指的是權柄、權威，這段經文和現下屬世的景況（男女平權）的觀念是否不同？或用何種角度去瞭解？
A：
(林前11)講兩件事，第一件事是保羅回答信徒中有人提問，男人是否可以留長髮。第二件事是保羅責備他們在領聖餐時秩序混亂。
基督是各人的頭，男人是女人的頭。沒錯，講的就是權柄，是神創造的次序。在保羅的觀念裡，神的創造是先造亞當(男人)，再破開亞當的胸，流出血和水，取出肋骨，以這些造出了夏娃(女人)。神造女人，是要來幫助那個男人，就是說，妻子的存在，是要幫助丈夫。但這種幫助，是透過結合為一，也就是婚姻。當一男與一女進入婚姻，在神創造的眼光來看，他們就才是一個完整的人，不再是兩個獨立的個體了。雖然在物理性的實體上是兩個人，但在軟體關係上，應該是渾然合一。丈夫愛妻子，甚至失去自己的生命都願意。妻子幫助丈夫，心無旁鶩。這才是神原來設計的正確人類。只有一個亞當不算造人完成，只有一個夏娃更不算造人完成，一男一女結合為一，互愛互助，堅貞不渝，永不分離，這才能到達神所設計之美好人類的最高境界。才能蒙神祝福，生養兒女，勞碌但快樂，心滿意足。
但這只是影像，人藉著這種夫妻關係的了解與體會，實則是要人們體會到基督與人類的關係。男人指基督，女人指人類，也就是聖徒。
所以，基督是萬人的頭，指耶穌是聖徒通向永恆完美那道路的開創者與領路者，聖徒是基督的跟隨者。基督為眾人死，就好像丈夫愛妻子，願意為她而死，為什麼要為她死，因為要救她回來，要贖她回來。贖價就是一條命，基督願意付出這條命。
聖經中對夫妻的觀念，與中國傳統相近，夫為首，妻為輔。彼此相愛而合作，把家撐起來，把兒女教養成人。並沒有男女平權的觀念。因為，不可能有兩個頭的生物，那不是神設計的人，而是兩頭獸。但這種主從的夫妻關係，是一種生命合體功能完滿的互補，而不是一種為了管轄奴役的目的而有的高下之分別。就像手痛，頭沒辦法說，那就不要手了。頭的思想，沒有手就沒辦法執行，頭和手是一體，只要缺一，就是怪物，不是完整的人了。
在現實中，夫妻的確是有一種｢權柄｣的倫理次序，但這種權柄次序是為著合體的益處而存在的，並不是為著奴役的目的而存在的。說到底，丈夫是頭，在符合真理的前提下，妻子要順服丈夫，而丈夫要引導幫助妻子，共同合作，本如一人。
在聖經中，夫妻完全就視作是一個人，你的是我的，我的就是你的，沒有分別。沒有兩個獨立個體的觀念。因此，現代的男女平權的觀念所衍生出來的對立，是不符合聖經的，尤其在處理夫妻關係的齟齬上，完全是錯誤的。
耶穌嚴正申明，男女一旦結為夫妻，除非一方有外遇，否則不得離婚，任何其他原因一旦離婚，若再嫁娶或與第三人發生性關係，就是犯了第七誡姦淫大罪。
聖經中這種對夫妻關係忠貞至死的要求，也正是在表達基督與聖徒之間的關係。基督就是訂了婚的丈夫，而聖徒就是訂了婚的妻子。聖徒受洗時，就是訂婚，是彼此定下了婚約，雙方準備自己身心聖潔完全，彼此等待，直到結婚之日，夫妻合為一體，也就是基督與聖徒成為一靈。而結婚日期，就是世界末了，啟示錄19章。聖徒與基督要面對面相會了，要一起進入新的家，也就是新天新地。
男女平權，是以兩個｢個體｣的角度去看待所有的男女關係。聖經中對男女的觀念，是以｢一體｣的目的去看待所有的男女關係。出發點不一樣，發展出來的體系就自然完全不同了。
