1論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。
-｢從起初原有的生命之道｣，指創世記，神創造萬有就啟動了的，要將萬有從物質的轉變成永恆的偉大計劃，這個大經綸的轉戾點，就是道成了肉身的那位。
-｢就是我們所聽見｣，指猶太人從小從經書中讀過聽過的。｢所看見｣，指後來遇見且跟隨他有三年之久的拿撒勒人耶穌。｢親眼看過｣，原文是｢親眼注視過｣，這是指耶穌復活後來到門徒中間，約翰瞪著雙眼注視審視著他，要確認死人復活到底是真的還是假的。｢親手摸過的｣，指約翰最後用手去觸碰耶穌，確認了他真是有血、有肉、有溫度，完全就是之前跟過三年的那一位耶穌，他竟是活了。
2（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。）
-意譯：這種｢死而復活｣的這種生命，曾活生生地顯現在我們的眼前，我們親眼見到過，也為這事作見證，也一直宣講這件事：就是那位原在高天之上、本就是父的那位，親自來到地上成為人，以其一生的過程向我們所顯現出來的-我們也可以進入的那種｢永遠生命｣。
3我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交(｢相交｣，團契、生命互通、交流之意。指有份於｢永遠生命｣這件事。團契一直在持續著，表示這事還在進行中，並不是已經完成)。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。(實則是：我們都是與父並祂在基督裡所做成之神的兒子在生命互通啊)
-神是生命之源，基督耶穌是神為我們所顯示出來，可以通到祂那裏去，進入永恆不死之生命的道路與方法。
4我們將這些話(這些事)寫給你們，使你們（有古卷作：我們）的喜樂充足。
5神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。6我們若說是與神相交(與神的生命之道有份)，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。
-前面1-4節略述｢永生之道｣的真實性，現在開始要教導信徒們去分辨，教會裡已經存在的｢假生命之道｣。簡意是：如果有人說自己已經在這永生之道上有份，然而他卻還是心思汙穢行為邪惡，這就可以看出他在說謊，並沒有從他身上發出真理。
7我們若在光明中行(指盡心盡力去行在真理中)，如同神在光明中，就彼此相交(就真的能有份於基督而有生命的交流，指大祭司耶穌的血真的會到我們裡面來)，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。(罪，單數，指罪的本性。原文是：他兒子基督耶穌的血就能潔淨我們，使我們脫離每一種罪的本性)
8我們若說自己無罪(單數，指罪性)，便是自欺，真理不在我們心裡了。9我們若認自己的罪(這裡的罪是複數，指實際的罪。在永生之道的過程中，我們若誠實承認自己的錯誤與隱惡，求神的赦免)，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪(複數，指前面向神誠實承認的那些罪)，洗淨我們一切的不義。10我們若說自己沒有犯過罪(完成式，意指受洗後就已經不會再犯罪了這種觀念)，便是以神為說謊的，他的道(救贖赦罪，永生之道)也不在我們心裡了。(意思是，這樣的人已經不再在神的｢永生之道｣裡面了，即使他自己宣告他已擁有，必然得救。)
-這節應是針對當時教會中的假道理而發的。這假道理的觀點是：受洗後就沒有罪的問題了，或者說，受洗後即使犯罪也不算為罪了，因為耶穌的血早已經赦免了我們的一切罪，結果持著這樣的觀點隨意去犯罪。整個(約一)都講強調這是似是而非的假道理。正確的觀念是：受洗後，那人若遵行真理努力行在光中，他在追求完全的過程中所所誤犯的罪，只要認罪悔改並且起而行地去改掉，那麼，耶穌的血會不斷地洗淨他的罪，最後就真能使他脫離了罪性的挾制，得到真自由。相反的，若一個人受洗後如同從前繼續不斷地去犯罪，並不努力去行在真理中，約翰長老說，這樣就很清楚地可以判斷，他是出於魔鬼。這節的詳細說明，後敘到第三章就非常清楚了。注意，下面這段經文全部是指教會裡的人。
(約一 3:7-10,新漢語)孩子們啊，不要讓人欺騙你們；行義的人才是
約翰一書第二章
1我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪(期望你們不要故意或放膽去犯罪)。若有人犯罪(但若不是故意或誤犯了什麼罪)，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。2他為我們的罪作了挽回祭(他是我們這些誤犯之罪的抵償)，
不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。(他成為這種抵償，不只為了我們，更是為了全人類)
-這句強調，神深知因為人類被罪性挾制而無法勝過罪，人即使知道罪是不對的，但還是難以控制自己不去犯行，所以祂出於憐憫，自己成了罪身的耶穌去作為我們罪的贖價，就是要使全人類可以不再被罪性挾制，因而可以有力量不去犯罪。我們受洗信了耶穌的人，既然已經得到了耶穌為我們的罪所做的抵償，就已經不在罪的權勢之下了，而在義的權勢之下了。也就是說，我們已經有能力可以照自己的良心與意志不去犯罪了，既然這樣，我們怎麼還能主動去犯罪呢？如果這樣，不是比世人出於無奈地被迫去犯罪更顯得邪惡嗎？
3我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。(了解了上面這個概念，我們就可以知道-遵守祂的命令的人，才是真認識神的人。)
4人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。(人若說自己認識神，卻不遵守祂的命令而隨便去犯罪，那麼這樣的人就是說謊者[這字是撒旦的客氣說法]，他裡面所理解的絕不是真理)
5凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。(相對的，如果一個人持守祂的道不故意去犯罪，那麼，神的愛在這人裡面就被完成了，如果是這種情況，我們就確認-我們是在祂裡面。)
6人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。(人若說，他是在神裡面，就應該使自己照著耶穌曾經走過的道路去走。)
7親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。(弟兄們啊，上面我寫給你們的這些話，並不是一種新的理論，而就是你們從一開始信耶穌時所接受的原有的道理啊，這原有的道理就是當初你們聽從的｢神的道｣啊)
8再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。(另一方面，我寫給你們一個新命令[指後面第10節的｢愛弟兄｣ ]。
-約翰寫此書信的年代約在90年中後期，距離耶穌升天、聖靈降下、教會建立已經65年了，使徒彼得和保羅也已經離世快30年，教會中堅已是第二、三代的信徒。羅馬皇帝是多米田（Domitian)，這位皇帝多疑殘暴，除了暗殺政治元老，也曾大肆逼迫基督徒，約翰就是在這位皇帝期間被放逐拔摩島而記下了啟示錄。教會在受到政治逼迫嚴重的時期，在真理上妥協或變造的異端就會趁機猖獗，許多信徒隨從，一來避開逼迫，另一方面反而得以生存而成為教會的主流，他們摻混希臘哲學而自成一派，對於持守純正道理的信徒便加以排斥，就產生了約翰所說的｢恨弟兄｣的情況。在約翰一二三書中，各地教會倡導隨意犯罪的異端派系和不接待弟兄、恨弟兄的極可能是同一批人，而且已經散布在許多的地方教會中了。約翰長老當時在以弗所，是這時期教會的中心據點，如果向心力還很強，約翰大可像耶路撒冷會議發公函的方式傳達，但晚期這三卷書信，都是｢呼籲｣、｢期待｣的語氣，可能各地教會的凝聚力已經相當鬆散，各自為政的情況明顯而嚴重了。
9人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。
10愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。
11惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。(這句意思是說，要珍惜自己被赦免得來的寶貴身分，不要隨波逐流隨意去犯罪)
13父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。(勝了惡者，指不被引誘去犯罪。認識父，指他們懂得真理。)
14父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。(起初原有的，指純正的道理。其餘意思類同。)
15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。(世界和世界上的事指下節的｢情慾｣與｢驕傲｣，也就是｢犯罪｣和｢摻混哲學的道理｣)
16因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
17這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
18小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。(約翰認為，他從前從主耶穌和使徒們聽過的｢敵基督｣已經出現了，就是當時教會內的這些背道的黨派，他們的後面就是邪靈。)
19他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。(出去，不一定是離開教會，而是離開純正的道裡。)
20你們從那聖者受了恩膏(聖靈的指引)，並且知道(能判斷)這一切的事（或作：都有知識）。
21我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。
22誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。(顯然當時教會內漸漸壯大的異端派系，有基督耶穌並非真肉身之人的論調。)
23凡不認子的(不認道成了肉身)，就沒有父；認子的(相信道成了肉身)，連父也有了。
24論到你們，務要將那從起初所聽見的(道成了肉身，就是真人耶穌啊)，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。
25主所應許我們的就是永生。(若能堅持當初所信的，不被迷惑跟從，最後就是永生啊。)
26我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。(引誘你們的，指當時散步在各地教會的異端派系。)
27你們從主所受的恩膏(聖靈的指引)常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。
28小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。
29你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。(公義，原文是｢義｣，就是｢行真理｣的意思，在此主要是｢不隨意去犯罪｣的意思。)
