背景
希西家的父親是亞哈斯，私心自用，不公不義，又對宗教癡迷到了狂亂的程度，對各種神祈邪術充滿興趣，因此即位後大拜各種偶像，神就刑罰他。與北國以色列交戰，一日內12萬的猶大勇士陣亡，猶大地20萬人被擄至撒瑪利亞當奴隸，幸賴先知提醒，才將俘虜放回以免遭耶和華的震怒。北方亞蘭與以色列的聯軍攻打耶路撒冷，先知勸亞哈斯認罪悔改，神主動要替他解圍，還給他兆頭作證明，向他證明耶和華才是神，才是獨一的神。亞哈斯執拗不信，拒絕先知。圍城嚴峻，最終耐不住壓力，主動向亞述付錢稱臣，並立刻求主子亞述王出兵攻擊亞蘭以解燃眉之急。果然亞述滅了大馬色，10年後又滅了撒瑪利亞。然而，猶大國自此就成了亞述的臣屬國，每年納貢，受盡欺凌。更不解的是，亞哈斯上大馬色朝見亞述王時，竟然又對大馬色的神發生了興趣，在耶路撒冷聖殿裡複製了一套亞蘭神的敬拜系統。他將耶和華的銅壇往北挪，中間就是大馬色神的壇。他的意思是，我沒有背叛耶和華，我只是｢都拜｣。在求問的事上，我還是會到耶和華的壇前的(王下16:15)。
除了宗教上的混亂，亞哈斯在位16年，亞蘭，以色列，以東，非利士屢屢進犯擄掠，後來又必須年年上貢亞述，因此經濟衰頹，生產力薄弱。猶大國衰落至此，希西家自幼就看在眼裡，他身邊的人不同於亞哈斯身邊的人，因此，希西家一即位，第一件事就是肅清偶像，回復正統的耶和華敬拜，這個影響希西家能有正確信仰的人，極可能就是他的母親。
一，專心倚靠耶和華
(代下 29:1-3,和合) 希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。
(代下 30:1-2,和合)希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華─以色列的 神守逾越節；因為王和眾首領，並耶路撒冷全會眾已經商議，要在二月內守逾越節。(代下 30:4-5,和合) 王與全會眾都以這事為善。於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都來，在耶路撒冷向耶和華─以色列的 神守逾越節；因為照所寫的例，守這節的不多了。(代下 30:27,和合)那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙 神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。(代下 31:1,和合)這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。
二，神祝福，國家平安凡事興盛
(代下 31:20-21,和合)希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華─他 神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦 神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的 神，都是盡心去行，無不亨通。(王下 18:7-8,和合)耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人，直到迦薩，並迦薩的四境，從瞭望樓到堅固城。(代下 32:27-30,和合)希西家大有尊榮貲財，建造府庫，收藏金銀、寶石、香料、盾牌，和各樣的寶器，又建造倉房，收藏五榖、新酒，和油，又為各類牲畜蓋棚立圈；並且建立城邑，還有許多的羊群牛群，因為 神賜他極多的財產。這希西家也塞住基訓的上源，引水直下，流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。
三，眼見北國以色列被亞述滅亡，積極備戰
(王下 18:9-10,和合)希西家王第四年，就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年，亞述王撒縵以色上來圍困撒瑪利亞；過了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何細亞第九年，撒瑪利亞被攻取了。
(代下 32:1-8,和合)這虔誠的事以後(即位後13年間)，亞述王西拿基立來侵入猶大(第14年)，圍困一切堅固城，想要攻破佔據。希西家見西拿基立來，定意要攻打耶路撒冷，就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源；他們就都幫助他。於是有許多人聚集，塞了一切泉源，並通流國中的小河，說：亞述王來，為何讓他得著許多水呢？希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊；在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌；設立軍長管理百姓，將他們招聚在城門的寬闊處，用話勉勵他們，說：你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華─我們的 神，他必幫助我們，為我們爭戰。百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。
四，火的試驗
看似敬虔的13年經營，卻隱藏著雜質，神的試驗終究來了。耶穌說過，大水來時見真章(太5-7)。13年間，希西家重用總長舍伯那，神痛恨這人，在(賽22)有對這位虛偽敬虔，以世俗手段博得幹練虛名，提升自己名望地位的牧者有嚴厲的審判，這間接地透漏出希西家的信仰雜質-｢內心驕傲｣與｢倚仗埃及｣的幻想。希西家的信仰方向固然是對的，但內心仍對世俗的方法 (埃及權勢所指向) 暗通款曲。神在(賽18-19)宣告了古實與埃及的審判，為什麼？間接責備了當時猶大傾向埃及的主張，也正是希西家在面對亞述王時內心深處的盤算，而這種主張傾向的關鍵人物就是舍伯那。(賽20)記載，當亞述大舉拿下非利士地的時候，神叫以賽亞裸體赤腳行走三年，警告猶大貴冑他們心裡所想倚靠的埃及與古實，必像以賽亞這樣裸體地成為戰俘被擄走。西拿基立的三位將領來耶城招降時的話，也揶揄了希西家想倚靠埃及必刺透自己的手的窘境(王下 18:21)。面對大患，希西家固然有敬虔與積極的作為，但從先前盤算的｢暗通埃及｣，到後來埃及失勢後的｢明通巴比倫｣，這都顯示出希西家真正內心的三心二意。對神來說，這極為隱晦的部分，正是不忠，正是淫亂。神要管教，期待眾子認清自己，深切悔改。(註：摩西律法明定不可走回頭路-去埃及的那條路，所以向埃及遣使議約必須隱晦，這顯示希西家與幕僚都清楚，這其實是不符合神的心意的，以賽亞也多次挑明了。)
(王下 18:13,和合)希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。(亞述王陸續拿下猶大地46個城池，耶路撒冷如孤城)。(王下 18:14-16,和合)猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。希西家就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的銀子都給了他。那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下來，給了亞述王。
-苦心經營了13年，帶領全國信仰歸正、征服非利士、發展農牧業、普設堅固防城、鞏固耶路撒冷防禦工事、開鑿地下水道、得神賞賜財富和尊榮。然而，一夕之間，全成泡影。亞述王西拿基立一來，橫掃非利士地，連猶大從低原到山地的城池皆被攻破，擄掠無數。連求和的罰金都湊不出來，因而必須從神聖的聖殿門上與柱上刮下飾金來湊足。40歲的希西家，值此打擊，身心俱疲，終於病倒了。偏偏，又是不潔淨的｢瘡｣病，連上聖殿的資格都失去了。更沉痛的是，神叫以賽亞來告知他的死期已到，把後事安排好吧。這才逼出希西家真誠的痛悔。
(王下 20:1-6,和合)那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：耶和華如此說：你當留遺命(指遺囑)與你的家，因為你必死，不能活了。希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：耶和華啊，求你紀念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。希西家就痛哭了。以賽亞出來，還沒有到中院(院或作城)，耶和華的話就臨到他，說：你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的 神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿 (神的恩典是-可以上聖殿。故希西家的瘡病更有可能是痲瘋病，因為這種病是屬於宗教上的不潔淨，在得潔淨經祭司確認之前，是不允許上聖殿的)。 我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。
(代下 32:24-25,和合)那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。(代下 32:31,和合修訂) 但當巴比倫諸侯差遣使者來見希西家，詢問國中所發生的奇事時，神離開他，要考驗他，好知道他心裏的一切。
-希西家的｢瘡｣病，這字就是在利未記敘述大痲瘋的｢瘡｣，所以希西家得的極有可能就是痲瘋病的一種。而痲瘋病的原因正是：不潔淨的內心。這在米利暗，基哈西，烏西亞的例子中可以快速得到證實。在(賽38)希西家病癒後的禱詞中，他知道這病也是出於耶和華。外有亞述壓境，內有污穢絕症，神管教希西家，場景也太浩大了吧。為了能煉出精金，對神來說，這些都是小事。希西家感謝神說，這是為了要試驗他，要使他得真平安。無奈病癒之後，付出鉅額罰款暫解滅國之危後，當在東方反叛亞述的巴比倫酋長國使者來談合作時，希西家竟忘了他病癒時對神感謝的禱詞，再度流露其內在｢人的驕傲｣與｢倚靠人的勢力｣的底蘊。啊，人啊！人心啊！硬不可摧，深不可測，但神都要把它拉出來，讓你看清，誠實自潔，真心轉向。這才是｢悔改｣的正確意思啊- 在神給的苦難中，看清自己，誠實承認己罪，呼求神的名，神依約必施恩憐憫，伸手救拔。真正的悔改並不容易，神給希西家的悔改功課，至少14年，希西家準備了13年，亞伯拉罕55年，試驗才真正開始。都是絕境啊！亞伯拉罕舉刀時的決心，聖徒準備好了嗎？
五，希西家的悔改
(代下 32:26,和合)但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。
-這段簡短的描述，是指(王下18-19)，亞述王西拿基立兩次的招降事件發生時，希西家上聖殿禱告及懇請以賽亞的代禱。這禱告中有深切的認罪，只是經文沒有明白地記載。而(代下32:26)的簡短紀錄補足了這最重要的部分。這種即時的認罪與祈求，真正地憂傷痛悔，神就垂聽。連北國的大惡棍亞哈王在垂死邊緣時真心的謙卑祈求時，神照樣垂聽，替他出戰，重創亞蘭，兩國國勢瞬間反轉(王上20:13)(王上20:28-29)。神是大有憐憫的神啊。(出34:4-7，神在兩塊法版前，在摩西的見證下，宣告祂的名的內容)。
六，神的拯救
(代下 32:9-11,和合)此後，亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉(亞述大軍駐紮於非利士平原與猶大低原地交會處)，就差遣臣僕到耶路撒冷見猶大王希西家和一切在耶路撒冷的猶大人，說：亞述王西拿基立如此說：你們倚靠甚麼，還在耶路撒冷受困呢？希西家對你們說耶和華─我們的 神必救我們脫離亞述王的手，這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死麼？(代下 32:16-17,和合)西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華 神和他僕人希西家。西拿基立也寫信毀謗耶和華─以色列的 神說：列邦的 神既不能救他的民脫離我手，希西家的 神也不能救他的民脫離我手了。
(王下 19:29-37,和合)以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的；至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。所以，耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的 神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。
(代下 32:20-21,和合)希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告，向天呼求。耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他 神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。
七，希西家的信(faith)
1.信仰的開始
(代下 29:2)希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。
-這是描述他25歲即王位後的狀態，一直到14年後亞述王來犯。他即位後第一件事是整頓耶和華信仰，肅清偶像，邀請已滅之北國零散的餘民回到耶路撒冷敬拜神。然後是政治建設，軍事行動，這些都蒙神祝福。
2.火洗
(王下 20:6和合)我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。
-西希家從即位後到40歲，在宗教，政治及軍事上的改革與建樹，似乎真該是一位｢好信徒」了，然而，火洗來了，要試驗出一個人的信仰是否真實無偽。神安排的場景是亞述大軍的壓境，這逼出了希西家及其執政團隊內心不潔不忠不誠的偶像-倚賴埃及。神在希西家王朝快要被亞述滅掉的時候，垂聽了他深切悔改的禱告，因而派使者一夜之間殺了亞述大軍18萬5千人。神再給希西家15年的壽命，並繼續為王。神給這15年，是要他改掉的那隱藏在人最深底的驕傲。
3.再一次的火洗
(代下 32:31)所以巴比倫公侯的大使奉差來見希西家、要查問猶大地所發生的兆頭；在這件事 神也放任希西家隨意而行，為的是要試驗他，好知道他內心所隱藏的是什麼。
-15年後，試驗再次來到。可惜，他沒有通過。江山易改，本性難移。
4.眼光價值仍耽溺在今生的沙土信仰
(王下 20:16-18)以賽亞對希西家說：你要聽耶和華的話， 日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。 並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的。
-這是在晚年，也就是在希西家在神給他再活命做王15年的最後，神叫以賽亞去宣告，神對他多年來隱藏於內之驕傲底蘊難以改變的處置。對於神的宣告，這位年近55歲的希西家竟然是近乎戲謔地回答的：(王下 20:19)希西家對以賽亞說∶「你所說永恆主的話很好阿。」他心裡說∶「這豈不是說至少在我活著的日子有太平穩固的景況麼？」
