A: 這話聽起來表示,他們的神學很差,比不上你的神學,或說比不上你所懂的-真耶穌教會的神學.
12使徒有神學嗎?沒有喔,他們都是漁夫等級的粗人,聖靈降下後,就比希臘哲學家有屬靈的智慧.
神學看起來比福音有系統,又漂亮,但神學不能救人,那裡面總有浮誇的人的榮耀,只不過是高舉神的名義而已.小心尼哥拉一黨人的教導,主的使者明明告誡,這群人在教會裡會吸引了不少信徒,但主對尼哥拉一黨是厭惡的.
(林前 2:1)弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣講神的奧祕。
(林前 2:4-5)我說的話、講的道不是用委婉智慧的言語，而是以聖靈的大能來證明， 為要使你們的信不靠着人的智慧，而是靠着神的大能。
把教義傳講清楚,或把文字資料給他,然後花時間禱告.
他們神學很強的很多,只是你沒碰到.但他們"受聖靈"和"神蹟奇事"等神的大能的明證很少.保羅受的訓練可以在推拉努學房向希臘哲學家演說,但沒人信.重點不是神學,而是純正的道理,聖靈的能力.
用神學傳福音,很容易變成傳自己,彰顯自己.
Q: 我覺得他們的神學真的很不錯,知識很豐富,尤其在對歷史方面,還有原文.但是道理真的不純正! 比如說約壹五章,為甚麼是見證主在世上的事工 水是洗禮,血包含了死,復活,與升天.真的不知道他們為甚麼這樣也可以相信.. 我剛開始原本以為,能深入去講,他們或許能懂,便會虛心下來用心查考.但是在看了聖經學堂,並且與其他教會的人討論過後,真的是驗證了聖經的話. 惟有神叫他發芽成長!
A:
原文分析,歷史背景,考古發現,抄本研究,都是幫助,怎麼用? 還是靠聖靈.同樣的客觀資料,用靈去看,和用魂去看,結論當然不會一樣.證嚴法師的德行高超,但那是魂生命發展的頂端,仍然不是靈的生命.靈的生命才能了解靈的事.這在教會裡也是一樣,有人靈不生長,只用舊人的魂,知識再多,學問再大,高超的魂還是不能參透靈的事.
所以,他們的資料可以參考,但他們的推論,和神學見解,不要隨便接到裡面.重點是讓自己裡面,從耶穌而來靈的生命長大,靈成熟了,聖經就越來越能進入,一看就懂.否則只是在文字上繞圈子,用地上的知覺在講論天上的事物.
而靈怎麼長大,乖乖照耶穌的教導,最基本的是得花時間禱告,行道操練敬虔,在苦難中學會知足,安息日吃至聖的陳設餅,按時澆灌,第五年,出來的果子就能吃了.這果子就是靈的果子.自己結的果子,自己吃.
(利19:23-25)「你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。 但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。 第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華──你們的 神。
迦南地,就是應許之地.
進入應許之地,就得救了嗎? 不是的,神要我們接受救恩,進入應許之地-迦南地,就是指進入真教會.進入真教會就得救了嗎? 不是的,是進入這應許之地做農夫,栽種靈的栽物,靈的栽物就是信徒的靈.這種栽物需要的水是靈的水,就是聖靈,只有應許之地才有這種水,只有真教會才有這種聖靈.長起來栽物的是信徒的靈,不是聖靈,聖靈已是完全的靈,是來幫助栽物的長成.所以信徒進入真教會後,要做勤勞的農夫,每天要從活水井裡打水上來澆灌.活水井就是信徒的腹中所出的活水,就是栽物所需要的靈水.不靈言禱告,或禱告不足夠的,栽物不會生長,信了幾十年還是一樣,甚至枯乾了,別說結果子,連發芽長枝都沒有,等著將來焚燒了.
信徒的裡面有舊人的魂,有新人的靈.靈不長大,就是舊人的魂當家做主,還是信耶穌前的那種生命,聽道再多,靈不強起來,還是魂,是舊人的生命,用舊人的生命想達到新人的要求,好累啊,根本做不到,因為是不同的生命嘛.只要把新人的生命-靈的生命培養大了,靈的能力就出來了,就有靈的智慧和能力,就不喜歡罪了,喜愛聖潔就是一種本性.所以約翰長老說,凡從神生的,就不犯罪."生的",是指長大強健了的新人,不是吃奶的新人.
信主後,雖然尊主為大,按時澆灌,但靈的種子發芽要長大到一個稍強的程度,還是需要一段時間,因為神的更新是一種生命,不是魔術,因此農夫種地要耐心等待,不要急著評斷什麼或想要看到一針見血的果效.這裡說三年都還不潔淨,第四年才得潔淨的果子,第五年的果子才是自己吃,一吃這種自己結出的靈的果子,就會結出更多的果子.後面的生長速度是驚人的,對教會的造就是大的,但得熬過三年啊.因為雖信了主,但舊人裡面的舊東西還很多,要靠著每天的靈水中的血不斷地洗滌與更新,時候到了,舊人越加潔淨,靈也長起來,這時自然有智慧,有能力,能辨別,是屬靈人,不再是屬魂人了(和合本譯為屬血氣的人).三年不是實數,是一段時期的意思,每個人的三年不一樣,就看個人的努力了.
