一，神的公義
(詩89:14a,和合) 公義和公平是你寶座的根基...
注意，公義是根基，慈愛是後來加上的。
人心裡存著惡念，行為也邪淫放蕩，神給人像神般高貴的自由意志，但人卻選擇了魔鬼，公義聖潔的神不能容忍祂所造的世界與人如此敗壞邪惡，污穢地土，所以必要毀滅一切污穢邪惡。這包括魔鬼，世界，和人，凡沾染污穢邪惡的，無論是什麼，都將除滅，這就是神的公義。
二，神的憐憫
(詩89:14b,和合) ...慈愛和誠實行在你前面。
但神有憐憫，所以叫挪亞去傳義道，內容就是要人悔改所行的惡，如果改過了，不再行惡，那麼，神就不毀滅悔改的人。神給人機會悔改，以免被滅，但有時間限制，這時間就是挪亞建造方舟的時間，時間一到，洪水來了，沒有悔改的人都毀滅了。神給人這段悔改所行的機會與時間，就是神的憐憫。
三，憐憫時限一到，就是神的憤怒要發盡的時候
(賽66:15-16,和合)看哪，耶和華必在火中降臨；他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰；因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判；被耶和華所殺的必多。
當神所定施恩憐憫的時間一到，神就要以祂原本的公義來處理罪惡，決不寬貸。那時的審判就會非常嚴厲了，因為並非沒有給人機會，人執意硬心行惡，神最後的大怒將傾倒在這樣的人身上，死而又死，永火永死，既然那麼捨不得魔鬼的罪中之樂，那麼就與魔鬼同受永火吧，這就是神的公義。
四，把握機會悔改的人可以逃避神的烈怒，還可以得榮耀
所以，神的公義與憐憫毫無衝突。就公義說，人毫無機會，本來犯罪就是必死的。但神有憐憫，再給人一次悔改的機會，神還加碼，如果悔改所行的惡，不只不死，還賞賜給他永生，讓他像耶穌一樣，像神一樣，最後，聖潔無比，榮耀尊貴，比天使還崇高。
五，信了耶穌卻沾染世俗的會與世界一同受災殃
(啟18:4-6,和合)我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃； 因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍的報應他；用他調酒的杯加倍的調給他喝。
神的憐憫是給人悔改的機會，免得他進入永火永刑，但這是有時限的，每個人離世的時候就蓋棺論定了，將來是復活得榮耀，還是永遠沉淪，就已經定案了。所以，就神來說，救恩時限雖有千年，但就個人來說，就是他在世的壽數，他在世上活著的時間就是他的大限，時間一到，永生或永死就定論了。
