顯示具有 讀經 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 讀經 標籤的文章。 顯示所有文章
2021/02/02

我們必如此行？

›
我們必如此行？ Q：(來 6:1-3,和合)所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 神若許我們，我們必如此行。 這段經文最後。 神若許我們，我們必如此行。 是指什麼？ A：...
2019/09/27

我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念？

›
Q：(耶 29:11-13,和合)耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。  A： 這段經文，只擷取了3節，因此看來是極其安慰溫暖的話。當我...
2019/08/04

希西家的一生

›
希西家的一生 背景 希西家的父親是亞哈斯，私心自用，不公不義，又對宗教癡迷到了狂亂的程度，對各種神祈邪術充滿興趣，因此即位後大拜各種偶像，神就刑罰他。與北國以色列交戰，一日內12萬的猶大勇士陣亡，猶大地20萬人被擄至撒瑪利亞當奴隸，幸賴先知提醒，才將俘虜放回以免遭耶和華的...
2019/05/15

用TJC線上App - Rhema 查原文相關資料

›
TJC聯總建置的線上聖經App- Rhema 左大欄是經文，右大欄是經文相關資料。 右大欄的｢逐字分析｣項目，頁面內某一節經文從上列到下列的安排，依次是： 翻譯 原文 音譯 原形字 簡義 文法 Strongs 在倒數第二列的文法列，直接去點擊該字...
2019/03/11

人死後都歸一個地方去？

›
Q：人死後都歸一個地方去？ (傳6:6) 那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？ 這裡｢都歸一個地方去｣是指哪裡呢？人人都有一死，這是我們已經知道的，但是死後有｢樂園｣和｢陰間｣，所以人死後，應該不是｢都歸一處｣啊！ A： (傳6)，一樣先...
2019/03/05

Q：靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘？

›
Q：靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘？ (羅馬書8:37-39) 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在...
2019/02/28

因信稱義，只要單純相信就好。信耶穌不能有理性嗎？

›
Q：因信稱義，只要單純相信就好。信耶穌不能有理性嗎？ ｢猶太的智慧｣這本書裡這樣說：(以下節錄) ...上帝是不可知的，只能信。這裡的｢信｣與前述的｢疑｣構成了一對矛盾：信了，就不能疑；疑了，就是不信。信和疑本來就是二者必居其一，不能兩全的。然而，猶太智慧偏偏要它們同在。.....
2019/02/19

Q：用自己的血使我們脫離罪惡？

›
Q：啟示錄一章4到6節的原意是什麼呢？ (啟 1:4-6,和合)約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈， 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷作：洗去）...
2019/02/13

Q：彼得曾去巴比倫嗎？

›
Q：彼得曾去巴比倫嗎？ (彼前 5:12-14) 我略略的寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。 在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。 你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的...
2019/02/11

Q：掃羅到底是怎麼死的？

›
Q：掃羅到底是怎麼死的？ 到底掃羅是自己伏刀死的？還是被報信的亞瑪力人殺死的？大衛王這樣殺報信的對嗎？還是報信的多說？以上小弟發現經文前後記載不同。 A： 1.掃羅先被箭射成重傷。 2.且戰且走，眾子皆已陣亡，最後倚著自己的矛槍支撐著。 3.命令助手拔出掃羅的刀幫...
2019/01/31

19-詩110-study

›
(詩 110,和合) 1 （大衛的詩。） 耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。 2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。 3 當你掌權的日子 （或譯：行軍的日子） ，你的民要以聖潔的妝飾為衣 （或譯：以聖潔為妝飾） ，甘心犧牲自己...
2019/01/27

魔鬼預言準確，是撒旦的能力嗎？

›
Q：魔鬼預言準確，是撒旦的能力嗎？ (撒上28:19) 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。 我們知道已死的人在大審判前，有兩個去處-陰間&樂園，並且有深淵隔開。其靈魂完全被限制著，不...
2019/01/24

真理與聖靈

›
Q：(約 1:16) 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。 A： 真理與聖靈 神的真理，用歷史，事件，書信等等來向人顯明。 所以，現在流行在基督教界中，擷取一句經文來說明某項真理的方式，並不是很好。這就好像新聞事件，切頭去尾的報導，有時會離正確的事實很遠...
2019/01/18

提多書提要-合乎敬虔之 真理的知識

›
提多書重點提要 - 合乎敬虔之真理的知識 -不要只看人怎麼說，只要看他的行為，如果最後表現出來的是｢不敬虔｣的行事為人，那麼他所傳講教導的，就不是導引人趨向敬虔之｢真理的知識｣。這樣的信徒，這樣的教師，甚至是這樣的長老，都已經偏離了耶穌基督這信仰的主軸。基督信仰的焦點是成聖完...
2018/12/04

保羅第二、三次佈道旅程與(徒13-21)(林前)(林後)(羅)書信間的背景關係

›
保羅第二、三次佈道旅程與(徒13-21)(林前)(林後)(羅)書信間的時序關係 一，第二次旅程(徒16-18) 保羅第二次的行程，是第一次越過愛琴海，也就是第一次進入現在的歐洲。 第一站是腓立比。這裡並不是繁榮的商業大城，卻是一個軍事重地。因為商業不發達，這裡的猶太人...
2018/11/30

你們赦免誰，我也赦免誰？

›
Q： (哥林多後書2:10) 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的。 赦罪是為了榮耀神，彰顯主至高至大的愛心及慈恩；更是為了避免因罪陷落於撒旦惡的詭計當中。這樣理解不知對不對？ A： 這段比較不容易了解，因為保羅是用了一種｢兩個弟兄｣之間的...
2018/11/26

Q：常常竭力多做主工？

›
Q：(哥林多前書15:58)我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。請問竭力多做「主工」，是指各人內心應努力修習主所希望達成的樣態，如聖靈九果等聖潔的境界嗎？而這勞苦在「主」裡面不是徒然的！ A： 是的。這裡的｢多...
2018/11/16

Q：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？

›
Q：(耶 12:5) 你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行呢？ 這經文的意思是？ A： 這是個好問題，可以再一次學習從｢前後文｣去抓出意旨，從｢整體文脈｣去理解細節。 耶利米書一開始，神呼召耶利米時就已經對他明...
2018/09/20

小啟示錄讀經(太24-25)

›
小啟示錄讀經(太24-25) (太24-25)是耶穌一段完整的談話，所以要將它視作一個整體去理解。聖經原本沒有章節，後來為了討論神學的方便，才加上的。沒有章節之前，讀經的人會根據內容去注意哪一個段落是同一個場景，談的是同一主題，比較不會被章節想當然爾的切開了。同樣，(太24-...
2018/09/19

Q：天生瞎子只是為了要顯出神的作為？

›
Q：天生瞎子只是為了要顯出神的作為？ Q：(約9)耶穌醫治好天生就瞎眼的人，眾門徒問耶穌：這生來就眼瞎的人，是他本身的罪，還是其父母的罪？耶穌：都不是，他是為了要彰顯我的神跡！所以瞎子本身也算是行義為義嗎？如果是，這一則經文所要表達的是：任何事物不管本質為何？只要行為表現順服...