我們必如此行？
Q：(來 6:1-3,和合)所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 神若許我們，我們必如此行。
這段經文最後。 神若許我們，我們必如此行。 是指什麼？
A：
翻譯的問題。和合本這裡翻譯的不是很好，所以不容易懂他在說什麼。
(來 6:1-3,和合)所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 神若許我們，我們必如此行。
-這小段主要是接續前一章，即第五章。那裏最後說，他們這些信徒信了那麼多年，本來都應該是能做聖經的老師了，沒想到一遇到政府的逼迫，竟然連最基本的道理也無法堅持，就像信仰上的小嬰孩那樣，不再信耶穌教導的根基的教義了，竟然有很多人又跑回猶太教去了。所以到了第六章一開頭就說，我們不但要堅守基督道理的開端，不要又跑回去猶太教去信那些錯誤的道理，更應該在基督道理的開端上向前進步，到達聖潔完全的地步。神若願意施恩憐憫(敬畏神的客氣說法)，只要我們堅持努力下去，我們一定可以到達聖潔完全的地步的。
(來 6:4-8,和合)論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福； 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
-這小段是反過來說。如果我們像那些碰到逼迫就退卻，離開基督信仰而回到猶太教的那些人那樣。這些人曾經蒙了光照，嘗過天恩(可能是指經歷過神跡奇事，病得醫治，鬼被趕出等等見證)，又得到過聖靈，明白真道，了解將來的審判與永生的來世與永遠的火湖等道理。這些在基督裡曾蒙受過如此恩典的人，如果放棄基督信仰，將來就沒有機會得救了。他們就像一塊田地，受過雨水的澆灌(指聖靈)，不但沒有長出聖潔的果子，反而還結出背棄信仰的荊棘，這樣的人將被神放棄，最後的結局，就是永遠火湖的焚燒啊。
(來 6:9-12,和合)親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
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我選擇一些比較通順，較能傳達出文意的其他譯本來說明。
(來 6:1-3,當代)所以我們要離開基督道理的初階，向著目標竭力邁進，務求到達完美和成熟的地步。不要再從頭開始了，就如怎樣悔改離開那些導致滅亡的罪行，怎樣信靠 神， 以及各種洗禮、按手禮、死人復活、永遠審判等等。 神若許可，我們現在應該離開這些，力求上進。
(來 6:4-8,當代)那些曾得過 神的光照，嘗過天賜恩典的滋味，又有分於聖靈， 嘗過 神之道的甘美，也領悟到來世的權能的人， 他們若是背棄真道，又怎能重新悔改呢？這等於把 神的兒子重新釘在十字架上，使他再度公開受辱。 比方一塊經常受到雨水滋潤，為耕種的人帶來豐收的田地，必蒙 神的賜福。 但反過來說，如果這塊田地所產的盡是荊棘和蒺藜，它就必定被咒詛而廢棄，最後必遭焚毀。
(來 6:9-12,當代)親愛的弟兄姊妹們，雖然我們這樣說，卻深信你們的行為比這更好，而且也有得救的表現。 因為 神並非不公義，以致忘記你們為他所作的工作，所表現的愛心——無論是過去或者現在你們一直都在服事聖徒。 但願你們每一個人都表現出這樣的殷勤，確證你們的盼望是真實可靠的，又要保持這種得榮耀的盼望一直到底， 這樣你們就不至懶散，可以效法那些憑信心和用忍耐去領受應許的人。