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以利亞是提斯比人，提斯比是以色列地中的一個地方，位於約旦河東之基列地區，座落的位置大約是在迦得支派的分地中。"寄居的"(inhabitants，H8453，名詞)一詞本是定居者，居住者的意思。在聖經中其他地方的經文中若是明確地指外地來的寄居者，通常還會與stranger(H1616，H5234，外來人，陌生人)或動詞dwell(H1481，寄居，居留)連用，而在此處的經文並沒有這樣連用，故此處經文的"寄居的"應譯成定居者更精確，以表示以利亞是基列地區的提斯比人。另外，以色列人的宗教觀念中，所有人在地上都是寄居的，所以用這字雖然是指以利亞的籍貫是提斯比，但在宗教層次語意上，也有以利亞是在神之應許地上的提斯比暫住的希伯來文化意涵。總之，以利亞是提斯比人，是道地的以色列人，並不是外邦人。
以利亞是提斯比人，就好像人說，耶穌是拿撒勒人。拿撒勒是表明一個人的籍貫或出身，暗示著他可能屬於的支派。同樣，提斯比是表明以利亞的籍貫或出身，暗示著他有可能是迦得支派的人。當然耶穌真正的籍貫是伯利恆，是猶大支派的人，所以這裡我們也不能確定以利亞是否是迦得支派的人。但無論如何，提斯比和拿撒勒都是12支派地業中的某個地方，也就是說，以利亞是以色列人，是以色列的先知。
有趣的一點是，提斯比在基列地區是一個微不足道的小地方，並沒有出過什麼歷史名人或重大事蹟，就如同拿撒勒在以色列人的概念中，只是一個粗鄙沒有文化的小山城，(約 1:46)拿但業說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」；另在(約7)中一位正直的公會成員尼哥底母公開表達反對公會想要誣陷耶穌的計畫，而公會高層反駁他的話就是說：(約 7:52) 你也是出於加利利麼？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。這都表達出希伯來文化裡對默默無名的小城小鄉輕蔑不屑的態度。而提斯比也正是這樣一個微不足道的地方，然而，似乎神培養一個屬靈力量強大的先知，甚至是後來的彌賽亞，就總是選擇在這種地位低微，名不見經傳，受人輕視的環境，去磨練出一個人的敬虔與強大的屬靈力量。
耶穌真正的籍貫是伯利恆，是猶大支派的人，只是神安排他到拿撒勒去長大，神不要耶穌沾歷史名城伯利恆的光環，不要他在整個成長的過程中沾染上一絲驕氣，同時也巧妙地隱藏了彌賽亞在經文中的明顯記號，讓那些自恃有知識而輕蔑群眾的祭司及法利賽人反而認不得他。耶穌的家庭至少有7個孩子，媽媽滿月的時候按律法去聖殿獻祭求潔淨還是用特許通融窮人的條款，這就顯示出耶穌家庭的經濟狀況必定是很拮据的，人多粥少，又寄居在荒村野落的拿撒勒山城，貧乏的景況不難想見。而彌賽亞，永世的君王就是在這樣的環境裡，幫忙家務，照應弟妹，學做手藝，柴米油鹽，點點滴滴慢慢磨練出來的。如果以提斯比與拿撒勒在以色列諸城中屬於同樣低微的地位來類比，那麼，從耶穌在拿撒勒的成長過程來臆測以利亞在提斯比的成長過程，不難想見大先知以利亞是在怎樣的環境中養成的。
( 本地圖轉載自 聖光地理資訊網 梁天樞著(1997)簡明聖經史地圖解
http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_map_detail?m_id=067 )