路人A回應:
雅各書2:1我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。...但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。
不合適就不合適，別在此隨意亂說話傷害人，女方若是您的親姊妹呢?
John回應:
樓上也奇怪了，原po又沒說外貌。又強逼人家悔改?
原po是說教會婚姻介紹聖職人員加油，在姊妹18歲起該努力介紹弟兄而已。
路人B回應:
其實教會的婚介是無給職的.純粹出於一顆愛主的心,教導姊妹18歲的就應該多與弟兄互動?這個邏輯怪怪的.因為雖在教會長大.但每個人的環境都有所不同.所以不能一概而論.教會婚介難做.我相信婚介在介紹前都會先詢問雙方意願.對方都同意後才會讓雙方見面, 每個未婚者都是需要關心的. 無關年紀.如果這個弟兄有什麼意見.就跟婚介明講.不要幫你介紹比你年長的姊妹.不要介紹了還埋怨.這樣不好
路人C回應:
主所愛的肢體-這位30歲的弟兄,
謝謝您闡述一位30歲的弟兄的心情,您的意見對我而言實在非常寶貴,若我日後有機會從事婚介這份羨慕已久的聖工,我想我會把您的意見放在心底,畢竟您只是誠實的把30歲弟兄的心底話說出來,至少這位30歲的弟兄願意在主內相親,這份願意嫁娶主內又直言坦白的心,在我看來,誠屬難得
願主祝福您,求主也賜福這位30歲的弟兄.
路人D回應:
其實不管是姊妹或弟兄,在接受婚介介紹時,可以適時表達自己的意見,例如像該弟兄希望對方比自己年齡小,就應該向婚介表明,每個人都有每個人自己人格特質,不應該用年紀來評價一個姊妹或弟兄的好壞,因為每個人都是人生父母養的,每個當父母的也都不希望別人這樣評論自己的兒女,不是嗎?
當基督徒的.就算真的雙方不適合也當祝福對方不是嗎? 其實教會也亦有許多年過30或40的弟兄或姊妹,我個人認為這個婚介是很有愛心的.願意替這些姊妹或弟兄服務,其實有少數的婚介只想幫這些20幾不超過30的介紹,都覺得這樣超過30幾或40幾的困難度高而不想介紹.你們知道嗎?
A:
30歲的男弟兄,如果在外面大公司做事,其他單位或職司稍有怠慢,我們的弟兄就說他們無能,白白領了老闆發的薪水,不及格.
請問,老闆會怎麼看這個年輕人? 資深的經理會怎麼看這個年輕人? 同事會怎麼看這個聽說是信耶穌的同事?
今世之子比光明之子還有智慧.老弟兄john竟然渾然不覺,一聽到敬虔或指責的話,經常是一貫-又沒犯罪,緊張個什麼勁?的態度.這種行事為人的觀念一直透漏您是甚麼樣的人,如果一直如此,會變得聖潔而可以進神國嗎? 稀釋聖潔的要求,淡化神國的標準,神就會降低標準嗎? 答案揭曉的時候才驚覺真相,就很恐怖了.
這位弟兄,一個人的話是藏不住的,我非常確定,你平時是不禱告的.要是我認識的姊妹和您見面,我會勸他再考慮,神的國甚麼人都有.有大衛這樣的人,也有掃羅那樣的人;有亞比該,也有拿八.
A:
願意在主內結婚是對的,但不等於其自我中心之為人處事的態度就可以被接受.好像現在願意認真考慮主內成婚的年輕信徒已經很少了,其他缺點就不必苛責了.
主內成婚是主的命令,教會基於主人的命令,愛弟兄的責任,設置婚介,是"幫助"信徒遵守主的命令,並不是要"負責"幫你娶到你滿意的妻子."幫助"不是"義務",這位弟兄已經把別人的"幫助"當作"義務"而來指責,這種態度非一朝一夕,突然成型,就算結了婚,把妻子的"幫助"當作"義務"來理所當然地要求,責罵,諷刺,這樁婚姻會幸福嗎? 符合真理嗎?
自我本位,凡事只站在自己好處去評估與評論,這正與"無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人"此主耶穌所教導真理的大原則相違背.
都還沒人願意嫁給你,都還沒介紹成功,就已經把人家講成甚麼? 那將來婚姻一有困境,妻子和婚介豈不要再被數落一次? 今天是年紀稍大被數落,明天家事稍有疏忽難道不會被數落? 這是本質的問題.神祝福你,是因為你遵守道理,你願意遵守"主內成婚"的道理,卻不遵守"怎樣待人"的道理,這樣會得神的祝福嗎?
會上網來公開數落別人,學誰的? 教會教的嗎? 聖經教的嗎? 主耶穌教的嗎? 冰凍三尺,一葉知秋,習慣了,連自己哪裡錯了都不知道,怎麼蒙神祝福?
年輕人錯了要讓他知道,不能只是好話安慰,錯的地方卻不講,卻淡化,他一直以為自己對,繼續數落下去怎麼辦? 這行為會在他的學校,公司,家人,教會一直延續下去,他怎麼蒙神祝福?
年輕人聽到被指出錯誤,沒幾個會立刻接受的,總覺得自己最聰明,但一定要把正確的真理告訴他,他甚麼時候挫折,甚麼時候謙卑,聖靈就甚麼時候幫助,就會想起真理,這樣才有希望.不知真理,不靠聖靈,怎麼洗淨? 若他因此沉淪,我們長輩也失職了.
大家再回去看看這位年輕弟兄的話吧.這位弟兄自己也該看看.
Q: 其實我真的是太內向也太乖，想說幾杯咖啡聊天，也不忍拒絕也不懂拒絕，以致婚介推薦都不敢拒絕，只是何時再見面只能說謝謝再聯絡。唉…
台北教會某執事兩位帥公子找外邦再引進教會，不知是不是也是如此。
To V:我跟你說，若你也在教會內娶大七歲的太太，你有權這樣說，不然你是犯了十戒中的一條罪，知道嗎?
A:
論斷與責備都分不清楚,自以為有愛,敗壞了神的產業是不可能沒有事的.主耶穌親自宣佈過,這樣的人所受的,比脖子綁磨石沉入深海還糟.
以利對兒子們的行為不嚴責,只輕輕說一下就沒責任了嗎? 神拔掉以利家的祭司身分,減掉家族所有後代的壽命.為什麼神剪除他後代家族中所有的年長者,使他們都活不長? 因為以利沒有年長者該有的作為,他的家不再配有年長的智慧人.
愚蒙人大肆宣揚不要"論斷"人,對晚輩的錯誤不加指出,使聖所受玷污,只是孩子死了嗎? 神要以利負全責,神向他的全家追討這罪,他的罪罰比他的兩個孩子還大.
撒母耳指責掃羅擅自獻祭,破壞規矩,是你說的"論斷"嗎? 撒母耳沒事,神繼續給掃羅悔改的機會.掃羅被棄死亡,是因為他一犯再犯,但撒母耳沒事,他被神認為忠心,而不是你說的"論斷".
勿論斷人,是主耶穌指責當時的法利賽人虛假的信仰,因為他們為了表示自己高人一等的虔誠,在摩西律法外又加上了許多自己派別所定的條規.而他們與撒督該派互相指責,其實爭論的是自己的條規,而不是摩西律法.在純粹的摩西律法上,撒督該人反而是只承認原始摩西律法,否認法利賽派條規的合法性.他們因此經常爭論律法,互相攻訐,耶穌指責的"互相論斷"就是指當時的這種情況,並不是要信徒去做好好先生,做以利做的事.
違背真理,引進哲學,不喜歡聽到被指責,就一直搬出"勿論斷人"的大帽子,拿著對聖經錯誤的認識,叫愛神愛神的家的人都閉嘴,你的罪像以利了.
A: To 這位30歲的弟兄,
你最好要誠實面對自己嘴巴的錯誤,犯錯並不可怕,遮掩錯誤轉移焦點,技巧的將錯誤歸咎於別人才可怕,因為神赦免前面的罪,只要承認改過就沒事,不承認己罪繼續硬凹講漂亮話裝可愛無辜規避自己的錯誤,神最痛恨.因為這就是聖經中咒詛的-說謊之人的嘴.
你還年輕,在真理上還不老練,容易用口犯罪,沒關係,要改.要學會謙卑悔改,不要學油腔滑調,你想神對這兩種對自己錯誤的面對方式,會是怎麼看的呢? 他會憐憫哪一種呢? 他會赦免哪一種呢?
容我把開篇你的話抄過來,許多意見模糊了焦點,只是藉機發揮,傳自己的道理.
* * *
1.>婚介推薦幾位姊妹對象,(我是)30歲的男弟兄,(結果婚介介紹的),最年輕的還大三個月，最老的大7歲，還沒看過比自己年輕的姊妹.
-你年輕沒錯,不表示你可以隨便輕蔑年紀比你大的女生,"年輕","最老",在公開場合這樣講姊妹,我認為你私底下也不懂尊重人.
2.>真教會的婚姻觀竟然是銷貨，把陳年過久的姊妹往弟兄推銷.
-銷貨? 那些是神的兒女,最基本也是人,不信的外邦人在公開場合也不會像你這樣用詞.
3.>為什麼真教会不教導姊妹18歲就該與弟兄互動，放到30歲了，甚至38歲了.
-現在普遍晚婚,婚介也管不了,而且人生有很多情況,不是每一個人的家境,成長背景都和你一樣,30歲,38歲不婚,並不是只有婚介或教會的問題.你應該多點人生閱歷,就能多點體諒,多點疼惜,而不會這麼單一的本位角度看事情了.
4.>感覺婚介做的真是無能，白費了主耶穌給予的聖工，不及格!
-光"無能"這句,外邦人就可以把你告到法院去,請求賠償,還搬出神的名來羞辱人,其實你的膽子不小,指著永生耶和華的名起誓,但講的是自己不成熟的話.